• Tên Nga lại lộ mặt ngu !?

    Thứ nhất, ta hỏi lại ngươi Ngươi từng nói: ""CÁC CHIÊN LÀM ƠN VÀO TỰ ĐIỂN BÁCH KHOA TRA CỨU TỪ "EL" NHÉ Tự điển Bách khoa (Encyclopedia) lừng danh thế giới. TRA CỨU ĐI ĐỪNG CÓ CẢI BƯỚNG NỮA CHẤP NHẬN ĐẠO THỜ BÒ ĐI NGƯỜI TA THƯƠNG , NÓI CÓ CƠ SỠ MUỐN KIỂM TRA VÀO ĐÓ MÀ TÌM " CÁC BẠN THỜ BÒ THÂN MẾN "" Ta đi... hiển thị thêm
    Thứ nhất, ta hỏi lại ngươi Ngươi từng nói: ""CÁC CHIÊN LÀM ƠN VÀO TỰ ĐIỂN BÁCH KHOA TRA CỨU TỪ "EL" NHÉ Tự điển Bách khoa (Encyclopedia) lừng danh thế giới. TRA CỨU ĐI ĐỪNG CÓ CẢI BƯỚNG NỮA CHẤP NHẬN ĐẠO THỜ BÒ ĐI NGƯỜI TA THƯƠNG , NÓI CÓ CƠ SỠ MUỐN KIỂM TRA VÀO ĐÓ MÀ TÌM " CÁC BẠN THỜ BÒ THÂN MẾN "" Ta đi tra từ điển rồi, nhìn cho rõ nha. http://www.encyclopedia.com/topic/El.asp... "In the mythology of the ancient Near East, El was the supreme god of the Canaanites*. He was the creator deity, the father of gods and men, and the highest judge and authority in all divine matters and human affairs. In the Old Testament of the Bible, the creator deity is referred to as El, Elohim (a form of El), or Yahweh. In Canaanite mythology, El was usually represented as an elderly man with a long beard." Mi phải trả lời ta câu đó trước. Mi tưởng xoá bài là ngon hả, xin lỗi, ta đã lưu lại rồi. Rất tiếc cho mi, những câu chữ do mi ghi là những đống rác vất vào mặt mi đấy. ----------------------------------------... Cái link youtube mi đưa chẳng qua là copy từ tên Quán. Mi giải thích hộ nó đi. Clips đó ai thực hiện? Nguồn nào? Ai khảo sát? ^^ Bộ up lên là đúng hả? Nếu ta tìm 1 cái clips nói xấu PG trên youtube là đúng hả? (Không trả lời được thì tự vả vô mặt) ----------------------------------------... "Sừng đề cập trong kinh thánh El là vị thần bò sừng như là, ban đầu, Đức Chúa, đó là lý do sừng trang trí bàn thờ được mô tả trong Leviticus 04:07" mi chép ở đâu ra câu này? Lv 4:07. Mời mi đọc Levi 4:7 có nói từ sừng bò gì không? Không trả lời được thì tự chửi mình ngu đi nha. "7 Tư tế sẽ bôi máu lên các góc cong của bàn thờ dâng hương thơm đặt trong Lều Hội Ngộ, trước nhan Ðức Chúa, rồi đổ tất cả máu bò còn lại xuống chân bàn thờ dâng lễ toàn thiêu đặt ở cửa Lều Hội Ngộ." Con bò là lễ vật toàn thiêu, không có thần nào đi lấy đồng loại mình đi làm lễ tế cả ^^. http://www.catholic.org.tw/vntaiwan/vnbi... --> ( tham khỏa thêm quyển sách này "Một lịch sử tâm lý của người Do Thái - Trang 72 bởi Avner Falk")" ----->quyển sách này đem đi làm giấy vệ sinh được rồi, trích Kinh Thánh sai thì bỏ. --------------------------------------- Mi nói: "Lấy một vd cụ thế có sẳn trong cái sách kinh luôn ;)) có biết thời cái ông mose không tại sao khi ông mose mất tích trên núi mấy ngày người dân do thái lại tạc tượng con bò vàng không. tại sao là con bò vàng mà không phải con dê, con cá, con gà... mà lại là con bò vàng có phải họ dựa theo truyền thống có từ thờ ông apraham tôn thờ tượng thần bò EL ;)) nên người do thái vẫn tin thần bò EL là chúa." Mi tự chửi mi ngu đấy, con bò mà dân Do Thái từng lập ra khi ông Mose lên núi là tìn ngưỡng của các dân bản địa, đặc biệt nhất là thần bò Baal mà trong cái link wiki ngươi đưa ra. Ta trích một câu: " The bull was symbolic to Ēl and his son Baʻal Hadad, and they both wore bull horns on their headdress" Nhìn kỹ đi nhá, Do Thái giáo có thờ Baal không nhá. Vậy cái wiki của mi nhặt là ngươi không đọc, mi thấy hình con bò là mi mừng rồi, mi ko hề biết đọc. He he. http://en.wikipedia.org/wiki/El_(deity) Mi ngu quá. Luật dạy ko được thờ tạo vật chứ ko riêng con bò, mi không biết đọc. "4 Ngươi không được tạc tượng, vẽ hình bất cứ vật gì ở trên trời cao, cũng như dưới đất thấp, hoặc ở trong nước phía dưới mặt đất, để mà thờ." http://www.catholic.org.tw/vntaiwan/vnbible/levi/levi04.htm Mi từng nói mi trích chương cú KT rõ ràng để phản biện ta, và bây giờ mi thể hiện mâu thuẫn với chính mi bằng câu nói này. "cái quyển kinh thánh của em trai chả có giá trị gì gom lượm của tôn giáo khác nên mâu thuẩn trước sau được chế đi chế lại nhiều lần" Thế mi có kiếm được cuốn KT gốc ko? Cho ta xem trong đó có thờ bò không? Ko kiếm được thì kiếm 1 cuốn lịch sử có giá trị nào đó cũng được. ^^ ----------------------------------------... Ta trích KT để cho những người khác vô kiểm chứng chứ không dành cho hạng người như mi. Đừng bao giờ chống chế bằng nhưng câu nói huyên thuyên, có chứng minh như ta được thì hãy nói. Chào! Đây là link bài " Đạo Chúa là đạo thờ bò cải tiến" mà tôi kịp lưu lại trước khi tên Nga này xoá. Bà con vô xem. http://www.mediafire.com/download/t1zg0h0gkzndcz9/Yahoo!_H%E1%BB%8Fi_%26_%C4%90%C3%A1p_-_%C4%90%E1%BA%A1o_Ch%C3%BAa_l%C3%A0_%C4%91%E1%BA%A1o_th%E1%BB%9D_b%C3%B2_c%E1%BA%A3i_ti%E1%BA%BFn_.htm À quên, mấy câu tên Nga nói mình trích từ bài này http://vn.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AvpZL_2waG_kSnYO7HBGoq94nX1G;_ylv=3?qid=20130803022354AA07DMC Mình lưu lại rồi, khỏi lo xoá. " dẫn chứng không chịu tìm hiểu mẹ bà con chiên sao ngu thế" Đây là cách trả lời của Phật tử sau khi đuối lý. ^^ Thứ nhất: nếu giả sử nó sai, sách hiếm đi trích dẫn sai, một số kẻ tự cho mình đã trích Thánh kinh rõ từng câu cú như tên Quán, họ là ai? Kẻ ngu si trên hết kẻ ngu si. Đã sai mà còn trích sai. Thứ hai: nếu nó đúng, những kẻ trích Kt sai cũng lại dính tên Quán được lên 1 bậc: "thiếu kiến thức" Rất tiếc, Kinh Thánh gắn liền với lịch sử nước Do Thái nên nó ko thể sai. Ai coi nó sai thì mời chứng minh. Cũng như kinh Phật ghi lại quá trình người giảng dạy. Coi như là đúng, nếu sai thì mời chứng minh. À quên. quán trả lời mấy câu ta hỏi kìa. Nick Nga nữa. Đừng giả nai và đánh trống lảng. ^^. Càng lảng thì người ngoài nhìn vô thấy mi thua đó. ^^ hỏi gì trả lời nấy đi.
    7 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 4 năm trước
  • Richard Dawkins, người vô thần chuyên chính công nhận có một Đấng Thượng Đế Tối Cao ..?

    Richard Dawkins: Ông là một người vô thần nổi tiếng luôn chủ trương “ thánh chiến” chống tôn giáo kể từ sau diễn biến khủng bố 9 tháng 11 tại Mỹ. Nơi đâu có ông là nơi đó có lời bài xích tôn giáo, đặc biệt là đạo Catholics ( Công giáo). Tháng 3, 2013 theo lời mời của Archbishop of Canterbury, Rowan Williams, ông tham dự tranh luận về đề tài... hiển thị thêm
    Richard Dawkins: Ông là một người vô thần nổi tiếng luôn chủ trương “ thánh chiến” chống tôn giáo kể từ sau diễn biến khủng bố 9 tháng 11 tại Mỹ. Nơi đâu có ông là nơi đó có lời bài xích tôn giáo, đặc biệt là đạo Catholics ( Công giáo). Tháng 3, 2013 theo lời mời của Archbishop of Canterbury, Rowan Williams, ông tham dự tranh luận về đề tài vai trò của tôn giáo trong thế kỷ 21 tại đại học Cambridge ( Anh). Kết quả ông thú nhận ông đã thất bại, đuối lý và ông phải nhìn nhận vai trò của tôn giáo là cần thiết trong đời sống. Hãy xem tường thuật chi tiết tại web này, Google có thể giúp dịch ra tiếng Việt. http://www.examiner.com/article/atheist-... Ngoải ra ông cũng sốc thế giới khi tuyên bố Thiên Chúa hiện hữu. Ông công nhận có một Đấng Tối Cao đã dựng nên vạn vật; Hãy xem youtube tại đây : http://www.youtube.com/watch?v=r9P8RUkVY... Các cao nhân của thế giới Hồi Giáo cũng đã mời ông tranh luận nhiều lần về thuyết tiến hóa và sự hiện hữu của Thiên Chúa. Ông đều tìm cách tránh né, không dám đối mặt ! Thế mới biết quan điểm vô thần không có chỗ đứng trong thế giới. Vô thần không bao giờ làm nên lịch sử. Điều này đã quá rõ ràng tromg 2000 năm qua. Allahu Akbah – Thiên Chúa vĩ đại. Xin chúc bình an @thu ba: xạo gì chuyện ấy chứ ? đã tràn lan trên mạng rồi. Coi đi cho biết. Ramadan đã qua rồi. Xin chúc bình an. @Thiên Thần: Vô thần đây có nghĩa những gì nghịch lại với Thiên chúa, Đấng Sáng Thế Tối Cao một quan niệm làm hạt nhân cho văn minh nẩy nở. @Quán: Phim này cũng đâu có gì lạ. Cái mới mẻ là sự nhận thức được một Đấng Tối Cao đã tạo ra những thứ này, luôn cả loài người !
    2 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 4 năm trước
  • Các tác giả bài hát "Vì tôi là linh mục" vốn không ai là linh mục!?

    Gần đây thấy có nick NHOTOI có dẫn bài hát Vì tôi là linh mục và khẳng định chắc hơn đinh đóng cột rằng "do chính một vị tu sĩ công giáo viết ra, kể về một mối tình của thầy tu với một cô thiếu nữ", và dạy người khác rằng không biết thì dựa cột mà nghe. http://vn.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130703060827AA6xkzv Thật ra hình... hiển thị thêm
    Gần đây thấy có nick NHOTOI có dẫn bài hát Vì tôi là linh mục và khẳng định chắc hơn đinh đóng cột rằng "do chính một vị tu sĩ công giáo viết ra, kể về một mối tình của thầy tu với một cô thiếu nữ", và dạy người khác rằng không biết thì dựa cột mà nghe. http://vn.answers.yahoo.com/question/ind... Thật ra hình như lâu lắm rồi đã từng có người đề cập tới vấn đề này. Vậy xin thưa chuyện 1 lần cho trót. - Bài thơ: Linh mục. Thi sĩ: Nguyễn Tất Nhiên tên thật là Nguyễn Hoàng Hải (1952-1992). Tôn giáo: không rõ, nhưng có vẻ là không tôn giáo. Năm 14 tuổi đã nổi tiếng về tài làm thơ và cũng nổi tiếng về lơ ngơ tâm hồn trên mây. Học cấp 3 tại trường Ngô Quyền - Biên Hòa - Đồng Nai, mê cô bạn học cùng lớp miền Bắc di cư vào tên Duyên. Lấy vợ tên Minh Thủy. Thời 1975 sang Pháp và sau nữa sang Mỹ định cư. Ông tự tử trong một chiếc xe hơi cũ đậu dưới bóng cây trong sân chùa VN ở quận Cam, Cali. Hưởng dương 40t. Bài thơ được giới thiệu năm 1970. - Bài hát: Vì tôi là Linh mục. Nhạc sĩ: Nguyễn Đức Quang (1944-2011). Năm 1979 vượt biên sang Mỹ. Cả 2 tác gỉa thơ và nhạc đều không ai từng đi tu. Như vậy có nhiều người, kể cả thế hệ già cũng không biết rõ mà chỉ truyền tai nhau những thông tin sai sự thật nhưng vẫn tự tin khẳng định chắc chắn. Rất giống Bà Tám. Về bài thơ Linh mục, câu trả lời phỏng vấn trên báo Tuổi Ngọc nói lên đầy đủ vấn đề: Nhà thơ "muốn ví cái hiền lành cái thánh thiện của mình năm 18 tuổi giống như một vị linh mục. Mà thi sĩ là một hình thức "linh mục" đi rao giảng lời tình". "Thuở ấy, tôi thiệt thà đôn hậu lắm. Thuở ấy, nhà tu chói sáng trong tôi". Cũng trong thời gian ấy, bài thơ "Em hiền như Ma Soeur" cũng ra đời lấy cảm hứng từ cô bạn gái miền Bắc tên Duyên. http://blog.tamtay.vn/entry/view/779234/... Lời bài thơ và lời bài hát có nhiều khác biệt, lời thơ thì thấy rõ tác giả chỉ VÍ mình như là một linh mục thôi, chứ không mặc áo dòng, không giảng kinh mà "giảng lời tình" (không có Kinh Thánh, không có bổn đạo, không có giáo đường, không biết rửa tội). Còn lời bài hát lại mang hình ảnh một linh mục chưa vững vàng nên sa ngã vào chuyện tình nam nữ. Vào khoảng thời gian bài thơ được phổ nhạc thành bài hát Vì tôi là linh mục trước 1975, thì cũng có một tiểu thuyết của một nữ nhà văn có cốt truyện là chuyện tình yêu của 1 sinh viên đại học Đà Lạt với 1 linh mục. Vào thời bấy giờ, đề tài về "chuyện tình nhà tu" như thế là hết sức nóng gây nhiều chú ý tò mò và trở thành "hiện tượng", kể cả nhà tu ở tôn giáo khác như "Chuyện tình Lan và Điệp"... Và bài hát Vì tôi là linh mục cũng nổi như cồn.
    4 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 4 năm trước
  • Kính gởi những bạn quan tâm đến tôn giáo?

    Đất nước ta độc lập tự do đã mấy chục năm. Đó là điều kiện lý tưởng để một xã hội văn minh và đạo đức phát triển. Thế nhưng , sự thực thì chúng ta đang sống trong một xã hội xuống cấp trầm trọng về đạo đức.(điều này không cần chứng minh hay nêu điển hình). Nguyên nhân là ở đâu? Đó chính là kết quả của nền giáo dục vô thần. Suốt mấy chục năm, học... hiển thị thêm
    Đất nước ta độc lập tự do đã mấy chục năm. Đó là điều kiện lý tưởng để một xã hội văn minh và đạo đức phát triển. Thế nhưng , sự thực thì chúng ta đang sống trong một xã hội xuống cấp trầm trọng về đạo đức.(điều này không cần chứng minh hay nêu điển hình). Nguyên nhân là ở đâu? Đó chính là kết quả của nền giáo dục vô thần. Suốt mấy chục năm, học sinh được dạy phải biết yêu nhưng cũng phải biết căm thù; con người chỉ là động vật bậc cao; chết là hết v.v... Kết quả tất yếu của nền giáo dục đó là những lớp người sống thực dụng, buông thả,yêu cuồng sống vội,bất chấp lương tri. Khoan nói tới nhưng điều các tôn giáo tin có thực hay không, chúng ta hãy nghĩ đến những gì mà các tôn giáo dạy: đó là sự yêu thương, từ bi, tha thứ, công bằng bác ái v.v...chính những giá trị đạo đức đó làm cho xã hội được ổn định và phát triển vững bền. Bởi vậy, hởi những ai đang ra sức phá hại tôn giáo! Xin các bạn hãy ngừng ngay lại mọi thủ đoạn đang làm. Việc các bạn đang làm không đem lại một lợi ích nào cho xã hội cả. Trái lại, nó đang tiếp sức thêm cho sự ác tràn lan. Xin các bạn hãy nghĩ lại
    5 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 5 năm trước
  • Hope, Thực sự cần thiết?

    Đối với người Kito hữu, họ không thể nói về vấn đề Iraq- Iran,. họ không phải chính trị gia, họ khóc cho những người mất đi thân nhân, họ cầu nguyện và chỉ đóng góp những điều chẳng đáng gì với 1 số người. Họ nhìn lên bầu tời với hàng ngàn câu hỏi và nhìn lại chính mình. Họ biết Chúa Jesus và họ nói chuyện với Ngài. Hy vọng, niềm tin và tình yêu... hiển thị thêm
    Đối với người Kito hữu, họ không thể nói về vấn đề Iraq- Iran,. họ không phải chính trị gia, họ khóc cho những người mất đi thân nhân, họ cầu nguyện và chỉ đóng góp những điều chẳng đáng gì với 1 số người. Họ nhìn lên bầu tời với hàng ngàn câu hỏi và nhìn lại chính mình. Họ biết Chúa Jesus và họ nói chuyện với Ngài. Hy vọng, niềm tin và tình yêu là điều tuyệt vời nhất mà Ngài cho họ, cho họ trong sự hiệp thông với mọi người. Bạn nhìn 1 vấn đề, bạn hoàn toàn có thể thấy nó xấu, và thực sự nó xấu với bạn. Còn với sự hy vọng, bạn thấy nó tốt đẹp. Một người đi với bạn gái và cho một đứa trẻ một chiếc bánh, bạn thấy ở đó là sự thể hiện với người họ yêu. Và điều đó thực sự đúng với bạn, vì bạn thấy thế. Còn với niềm hy vọng vào một thế giới tốt đẹp, chúng tôi thấy đó tình yêu. BẠn thấy chiến tranh đổ máu, bạn kêu than trách Chúa gây ra, bạn phủ nhận Ngài. Còn với một vài người trong cuộc sống, họ thấy con người đã sai lầm. Với sai lầm đó, bạn thấy thất vọng vì thế giới, muốn lật đổ nó, phỉ báng nó, loại bỏ khỏi tâm trí bạn. Còn với một số người, họ cố gắng sửa đổi, cố gắng để tìm thấy một chút ánh sáng. Niềm tin không bao giờ mất đi. Nó nhỏ bé nhưng không dễ bị phá hủy. Nó tồn tại chỉ khi bạn tin. VÀ niềm tin không phải là món quà dành riêng cho những người Công giáo, bất kì ai, khi họ buồn họ tin vào sự tốt đẹp hơn, khi còn bé, bạn nghĩ bạn không chạy nổi chiếc xe nhưng bố mẹ tin bạn làm được, và bạn đã làm được. Ngay khi bạn cảm thấy bạn không có ích cho cuộc sống thì có những người vẫn đặt niềm tin vào bạn. Niềm tin không bao giờ là món quà duy nhất cho bát kì ai. Nó dánh cho mọi người không ngoại trừ bạn. Đó là một món quà của hy vọng. Và đừng bao giờ ngừng hy vọng hay phủ nhận hy vọng. Chừng nào còn hy vọng thì con hạnh phúc.
    1 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 5 năm trước
  • NGÔ QUAN TIẾN TÍNH LUÔN ĐÁM NHẬN VƠ THÌ SẼ ĐỦ 1 TRIỆU LINH MỤC ?

    Ngô Quan Tiến trả lời :"Vậy trên toàn thế giới phải có TRÊN MỘT TRIỆU ÔNG LINH MỤC LÀ ÍT" http://vn.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=ArdsYYmWZZGxVh2Gh7lAzP5AVAx.;_ylv=3?qid=20120922003932AAlwZiF Trên Yahoo hỏi đáp này đếm sơ sơ cũng tới mấy chục "linh mục" tự xưng và 2 "hồng y" lảng vảng, có thêm cả "linh... hiển thị thêm
    Ngô Quan Tiến trả lời :"Vậy trên toàn thế giới phải có TRÊN MỘT TRIỆU ÔNG LINH MỤC LÀ ÍT" http://vn.answers.yahoo.com/question/ind... Trên Yahoo hỏi đáp này đếm sơ sơ cũng tới mấy chục "linh mục" tự xưng và 2 "hồng y" lảng vảng, có thêm cả "linh mục" Ngô Quan Tiến, tính thêm những "vị" đó nữa thì cả thế giới phải có cả tỷ chứ ko phải triệu Trả lời : 1. Báo L'Osservatore Romano : - Tài liệu thống kê năm 2009 cho biết tổng số linh mục trên thế giới là 410.593, trong đó có 275.542 linh mục triều và 135,051 linh mục dòng. Năm 1999, tổng số này là 405.009 với 265,012 linh mục triều và 139.997 linh mục dòng VẬY Ở ĐÂU RA CON SỐ "TRÊN 1 TRIỆU"? TÍNH LUÔN CẢ LINH MỤC CHÍNH THỐNG GIÁO, ANH GIÁO, GIÁO HỘI TRUNG HOA CŨNG CÒN CHƯA TỚI 600.000 VÀ SỐ LINH MỤC CÔNG GIÁO NGÀY CÀNG TĂNG CHỨ KO HỀ GIẢM - Tổng số Kitô hữu (gồm cả Công giáo, Chính thống giáo và Tin lành) hiện nay có khoảng 2,3 tỉ người, đầu thế kỷ 20, Kitô giáo mới chỉ có 1.600 giáo đoàn khác nhau. Nhưng đến nay, sau một thế kỷ đã tăng lên 42.000 giáo đoàn. http://www.catholicnews.com/data/stories... 2. Số lượng giáo dân và linh mục đang gia tăng (Number of catholics and priests are on the rise) http://en.gloria.tv/?media=132484 3. Chỉ có mỗi ông Linh mục trao bánh Thánh thôi sao? thế còn nhiệm vụ của các thừa tác viên Thánh thể trong để làm gì nhỉ? 1 lễ ở nhà thờ bình thường cũng phải trên 10 thừa tác viên, dân đổ lên chừng 5 phút là xong, chưa kể số lượng ko nhỏ những người ko lên rước lễ vì đang mắc tội. 1 lễ cũng phải 3-4 ngàn người ngồi chật kín từ trong nhà thờ cho tới bên ngoài khuôn viên 4. Ai bảo rằng 1 linh mục chỉ quản 1000 dân. Lấy trường hợp của giáo xứ Tân Phú, hiện nay là 27000 giáo dân mà chỉ có 4 linh mục quản xứ, bình quân mỗi linh mục quản gần 7000 người. Gx Tân Phú 6 lễ ngày Chúa nhật, 1 lễ cho chiều thứ 7, giải tội vào chiều thứ 7 hàng tuần, phải xét mình trước khi xưng nên bình quân mỗi lượt người chỉ chừng 1-2 phút, chưa có ai tới 5 phút đâu, Mùa Chay, mùa Vọng có tới 20 linh mục nơi khác về giải tội, chẳng có ai phải đợi quá lâu, 20 phút đã giải tội xong cho trên 10 người, có linh mục còn phải ngồi đợi người tới xưng. NẾU KHÔNG TIN, NGÔ QUAN TIẾN CÓ THỂ TỚI KIỂM CHỨNG. Địa chỉ nhà thờ : 90 Nguyễn Hậu. P Tân Thành. Q Tân Phú 5. Một con én chẳng làm nổi mùa xuân nhưng nhiều con én sẽ làm nên mùa xuân. Không chỉ mỗi Richard Smalley. Chỉ tính riêng trong số những nhà khoa học ở lĩnh vực khoa học tự nhiên có khả năng thay đổi được cả thế giới thì có biết bao nhiêu người từ vô thần trở lại Đức tin KiTô giáo rồi. Như Francis s Collins (đứng đầu dự án bản đồ gen người), Alexis Carrel (Nobel Y học), Georgy Grechko (phi hành gia - giáo sư ngành Vật lý không gian Soviet), John von Neumann (cha đẻ máy tính kỹ thuật số hiện đại, lý thuyết toán tử, lượng tử)...nhiều lắm, đó chỉ là tính riêng ở những người từng xem khoa học là chân lý, ai dè sau đó họ lại còn tin có 1 chân lý cao hơn, chính là KiTô giáo.
    3 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 5 năm trước
  • RICHARD SMALLEY- CHA ĐẺ CÔNG NGHỆ NANO,GIẢI NOBEL 1996 CHO PHÂN TỬ CARBON C60 ĐàQUAY TRỞ VỀ ĐỨC TIN KITÔ GIÁO?

    Richard E. Smalley, nhà khoa học đạt giải Nobel hóa học năm 1996, người có công trong việc khám phá ra các phân tử carbon hình cầu C60, gọi là buckminsterfullerene hay thường được gọi ngắn gọn là buckyballs và là cha đẻ công nghệ Nano (Father of Nanotechnology) Hoài nghi về tôn giáo nói chung cho hầu hết của cuộc đời mình, trong khi nghiên cứu về... hiển thị thêm
    Richard E. Smalley, nhà khoa học đạt giải Nobel hóa học năm 1996, người có công trong việc khám phá ra các phân tử carbon hình cầu C60, gọi là buckminsterfullerene hay thường được gọi ngắn gọn là buckyballs và là cha đẻ công nghệ Nano (Father of Nanotechnology) Hoài nghi về tôn giáo nói chung cho hầu hết của cuộc đời mình, trong khi nghiên cứu về thiết kế thông minh và cấu trúc phức tạp của sự sống, Smalley đã trở thành một Kitô hữu trước khi qua đời Trong bức thư gửi các cựu sinh viên Hope College vào tháng 5 năm 2005, ông viết "Gần đây tôi đã bước chân tới nhà thờ thường xuyên với một trọng tâm mới được hiểu là tốt nhất tôi có thể làm cho Kitô giáo quan trọng và mạnh mẽ trong cuộc sống của hàng tỷ người ngày hôm nay, đã gần 2000 năm đã trôi qua kể từ cái chết và sự sống lại của Chúa Kitô. Dù tôi đã từng nghi ngờ và tôi đã ko bao giờ hiểu được, bây giờ tôi nghĩ rằng câu trả lời rất đơn giản: tất cả là sự thật Thiên Chúa đã tạo ra vũ trụ cách đây khoảng 13,7 tỷ năm, và sự cần thiết nhất, chính lúc đó Ngài đã trực tiếp sáng tạo nên. Mục đích của vũ trụ này là một cái gì đó mà chỉ có Chúa biết chắc chắn, và đang ngày càng rõ ràng đối với khoa học hiện đại : rằng vũ trụ cần sự tinh chỉnh sắc sảo để cho phép cuộc sống của con người hiện diện ở đây. Chúng tôi bằng cách nào đó có liên quan đến tiến trình trong mục đích của Ngài. Công việc của chúng tôi là cảm nhận được mục đích tốt nhất cho chúng tôi, chính là sự yêu thương nhau, và giúp Ngài hoàn thành công việc đó. http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Sma...
    4 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 5 năm trước
  • Mấy vị Bắc Tông ở đây tu tập thế nào mà trả lời tệ quá? ?

    Mấy vị Bắc Tông ở đây tu tập thế nào mà trả lời tệ quá? Tôi đọc thấy ở mấy câu hỏi của @Empty mấy vị Bắc Tông (như Mạn đà la, Lôi Điển... trả lời chán quá, không thuyết phục đã đành có khi còn không đúng giáo lý Phật. Tôi nghĩ @Empty là ngoại đạo nên cũng chẳng biết nhiều về Phật giáo, vì vậy câu hỏi của Empty có lẽ cũng không sâu, không... hiển thị thêm
    Mấy vị Bắc Tông ở đây tu tập thế nào mà trả lời tệ quá? Tôi đọc thấy ở mấy câu hỏi của @Empty mấy vị Bắc Tông (như Mạn đà la, Lôi Điển... trả lời chán quá, không thuyết phục đã đành có khi còn không đúng giáo lý Phật. Tôi nghĩ @Empty là ngoại đạo nên cũng chẳng biết nhiều về Phật giáo, vì vậy câu hỏi của Empty có lẽ cũng không sâu, không khó, có lẽ chỉ ở mức "mẫu giáo Phật học" là cùng. Ví dụ: ở câu hỏi trước về tu khổ hạnh cần lý giải tại sao lại sanh kiếp chó kiếp bò: http://vn.answers.yahoo.com/question/ index?qid=20120731055355AAUNi3X Đến câu tiếp theo thì vấn đề đã chuyển sang việc lý giải mâu thuẫn thì mấy vị vẫn cứ loay hoay biện giải kinh sách mãi: http://vn.answers.yahoo.com/question/ index;_ ylt=AjZwqJh3VURSIvPNR891Z340_iY5;_ ylv=3?qid=20120801085816AAqIGg4 Hoặc như ở câu này càng không thuyết phục: http://vn.answers.yahoo.com/question/ index;_ylt=AnOxOafHtQyxvSgxcuXizzc0_ iY5;_ylv=3? qid=20120731055932AALHQhj Các bạn thiếu sự vững vàng của nền tảng Phật học, chỉ đua theo những mỹ từ có vẻ trí tuệ (mà thực chất chỉ là những từ Hán-Việt gây rối rắm và mông lung, đôi khi đa nghĩa, hoặc bao hàm rộng). Kiểu tu "cỡi mây" này dễ té lắm, bảo trọng!
    4 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 5 năm trước
  • Các bạn định đánh vật với KT đến bao giờ mới thôi vậy ? có ai trong các bạn là chuyên gia nhà nghiên cứu ko?

    Theo thiển ý của tôi , các bạn và mọi người chỉ nên đọc và chiêm nghiệm , nếu chưa thông hoặc có thắc mắc , ta nên tìm tham khảo thêm những ý kiến , bình luận của các nhà nghiên cứu từ sơ khai đến nay , để rút tỉa và xác tín những điều ta đã đọc và chiêm nghiệm Còn nếu phát hiện hay có ý gì mới lạ thì trao đổi chia sẻ ( đúng nghĩa ) là chấp... hiển thị thêm
    Theo thiển ý của tôi , các bạn và mọi người chỉ nên đọc và chiêm nghiệm , nếu chưa thông hoặc có thắc mắc , ta nên tìm tham khảo thêm những ý kiến , bình luận của các nhà nghiên cứu từ sơ khai đến nay , để rút tỉa và xác tín những điều ta đã đọc và chiêm nghiệm Còn nếu phát hiện hay có ý gì mới lạ thì trao đổi chia sẻ ( đúng nghĩa ) là chấp nhận mọi góp ý đồng tình hay phản đối , nếu muốn phản hồi xây dựng chỉ dc trong khuôn phép xây dựng ( ý chủ quan ) Còn bạn nào chưa thỏa ý hãy tìm đến trung tâm hay lớp chuyên đề mục , ở đó nếu những phát hiện hoặc ý tưởng của bạn mang giá trị khai phá , chắc chắn sẽ dc mời tham gia vào tổ chức cơ quan or viện nghiên cứu Trên YH này mọi phân tích đánh giá KT chỉ nằm trong giới hạn chia sẻ trao đổi về ngôn từ ý niệm , mọi hiểu biết chỉ là cơ bản khái quát , bởi bề dày lịch sử KT trải qua hơn 2000 ngàn năm biết bao biến cố thay đổi ,vì nhận thức hiểu biết sai lệch từ thời tổ phụ đến Chúa Giáng Sinh ( cựu ước ) sau đó là Tân Ước , khải huyền để xâu chuổi và thấu đáo KT , ko thể chỉ đọc và gẫm cuốn KT 1 vài lần , nếu khác chỉ có thể dc sự mạc khải và đó là mầu nhiệm Nói vậy ko có nghĩa hạn chế ý muốn tìm hiểu KT của các bạn , mà ta nên chia sẻ trao đổi trên tinh thần học hỏi với thái độ ôn hòa tránh mọi quả quyết chắc chắn về KT 1 điều có thể chắc chắn đó là Niềm Tin , Đức Tin của Anh , của Tôi vào CHÚA Thân Chào tất cả ! Chúc mọi người An Vui !
    1 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 5 năm trước
  • Trên cả niềm đau,,, là gì,,,?

    Đêm nay buồn quá công việc làm ăn không thuận lợi trận chung kết giữa Atico Mr và Bibao cũng chẳng muấn xem Cầm chiếc máy ảnh mấy hôm trước về Bùi Chu lại xót thương các em và thầm cảm ơn trời mình thật may mắn. Dự định sẽ quay nhiều cảnh để làm clip nhưng thật sự mình có phần sốc không cầm nổi máy ảnh để quay nữa một phần nỗi đau này mình nghĩ... hiển thị thêm
    Đêm nay buồn quá công việc làm ăn không thuận lợi trận chung kết giữa Atico Mr và Bibao cũng chẳng muấn xem Cầm chiếc máy ảnh mấy hôm trước về Bùi Chu lại xót thương các em và thầm cảm ơn trời mình thật may mắn. Dự định sẽ quay nhiều cảnh để làm clip nhưng thật sự mình có phần sốc không cầm nổi máy ảnh để quay nữa một phần nỗi đau này mình nghĩ dừng lại hình ảnh này là đủ. Thế rồi mình dựng clip này để chia sẻ với các bạn, http://www.youtube.com/watch?v=7MbvTHUvV... Thể hiện ca khúc là cây nhà lá vườn ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Nhu Phạm Cách giải thích của bạn xem ra phản ánh vấn đề nhanh quá vì không có sự bức xúc ở đây, chỉ có sự cảm thông sâu sắc và chia sẻ ,,,,,,,,,,,,,,,,,, Cu Tèo Cũng có thể đó là niềm đau vì đó cũng là một loại bệnh. Nhưng so sánh của em thật LỖ MÃNG ,,,,,,,,,,,,,,,, Mata Cũng là một ý kiến cảm ơn bạn ,,,,,,,,,,,,,, Misereor Super Turbam Chào bạn, về ca khúc tôi đã nhận được từ bạn lời góp ý, hình như một số bạn không xem clip hoạc có xem cũng không hiểu rõ lời ca khúc thì phải? tuy nhiên mình hỏi trên cả niềm đau là gì? Có lẽ vì thế họ không chia sẻ những mảnh đời và sự nghiệt ngã của một phận người
    11 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 6 năm trước
  • Cách gì diệt trừ cỏ dại trên bãi hoang?

    Một nhà hiền triết dẫn một toán học trò của mình đi ngao du khắp chốn trên đời. Trong vòng 10 năm, thầy trò họ theo nhau đi hầu hết các nước, gặp gỡ hầu như tất cả những người có học vấn. Khi trở về, người nào người nấy kinh luân đầy một bụng, kinh nghiệm đầy mình. Trước khi vào thành, nhà hiền triết ngồi nghỉ trên một bãi cỏ ở ngoại thành, nói... hiển thị thêm
    Một nhà hiền triết dẫn một toán học trò của mình đi ngao du khắp chốn trên đời. Trong vòng 10 năm, thầy trò họ theo nhau đi hầu hết các nước, gặp gỡ hầu như tất cả những người có học vấn. Khi trở về, người nào người nấy kinh luân đầy một bụng, kinh nghiệm đầy mình. Trước khi vào thành, nhà hiền triết ngồi nghỉ trên một bãi cỏ ở ngoại thành, nói với học trò của mình: "Mười năm ngao du, các con đều đã trở thành kẻ sĩ học rộng hiểu nhiều, lúc này đây, sự học sắp kết thúc ta sẽ giảng cho các con bài học sau cùng". Các học trò kéo đến ngồi vây quanh nhà hiền triết. Một lát sau, nhà hiền triết hỏi: "Hiện chúng ta đang ngồi ở đâu?". Các học trò đồng thanh trả lời rằng đang ngồi trên bãi cỏ hoang ở bên ngoài thành. Nhà hiền triết lại hỏi: "Trên bãi cỏ hoang này có cây gì mọc lên?" Học trò đồng thanh đáp, "Trên bãi hoang mọc toàn cỏ dại ạ!" Nhà hiền triết nói: "Đúng! Trên bãi cỏ hoang này mọc toàn cỏ dại. Bây giờ ta muốn biết bằng cách gì để trừ hết thứ cỏ dại này đi?" Các học trò nhìn nhau hết sức ngạc nhiên, họ thực sự không ngờ rằng, nhà hiền triết xưa nay vốn chỉ đi sâu nghiên cứu những điều huyền bí của cuộc sống, vậy mà trong bài học sau cùng này lại hỏi một vấn đề giản đơn như thế. Một người trong toán học trò lên tiếng trước: "Dạ thưa thầy, chỉ cần có một cái xẻng thôi là xong hết ạ!" Nhà hiền triết khe khẽ gật đầu. Một người học trò khác như phát hiện ra điều gì mới, nói tiếp: "Dạ thưa thầy, đốt lửa để diệt cỏ cũng là một cách rất hay đấy ạ!" Nhà hiền triết im lặng mỉm cười, ra hiệu gọi một người khác. Người học trò thứ ba nói: "Thưa thầy, rắc vôi lên cũng có thể diệt được hết tất cả các giống cỏ đấy ạ!". Tiếp ngay sau đó là người học trò thứ tư, anh ta nói: "Diệt cỏ phải trừ tận gốc, chỉ cần nhổ được rễ lớn là xong hết!". Các học trò đã lần lượt nói hết suy nghĩ của mình, nhà hiền triết đứng dậy, nói: "Bài học hôm nay đến đây là hết, các con hãy về đi, rồi theo cách mình nghĩ, mỗi người hãy diệt cỏ ở một mảnh đất trên bãi hoang này. Nếu không diệt được cỏ, một năm sau quầy lại đây ta nói chuyện sau". ........Mình sẽ kể tiếp câu chuyện vào ngày mai ... các bạn cứ đoán thử xem sao nhé... Chúc tất cả các bạn bình an !!! @Hạnh phúc Đóng băng ... ơi bạn đoán sai rồi ... Đấy là lựa chọn của người kém trí , Thử hỏi bạn có thể nhổ được bao nhiêu cỏ dại trên bãi đất hoang .... .....và rồi những hạt cỏ dại khác lại mọc lên ... vẫn cỏ và cỏ .... @Phát bạn làm bộ hay bạn không thấy sự ẩn dụ trong câu hỏi này ??? @Mi bạn nói rất đúng 4 cách trên điều không hiệu quả ... Vạn vật điều có giá trị của nó ...Nhưng bạn vẫn chưa nhìn ra vấn đề cốt lõi trong câu chuyện này . @vua núi bận nhầm lẫn chăn ?? sai là trò hiểu sai ý bài học mà Thầy họ muốn dạy ...Thầy dạy trò là tạo nghiệp hay sao ??? @hcm2005833101 Cảm ơn bạn đã thấy thú vị trong câu hỏi của mình . @Isah_Ahmad Một chiếc lá rơi cũng không ngoài ý chủa Thiên Chúa . Cỏ dại kia cũng là thụ tạo của Thiên Chúa mà ... Và thân chào các @@@ còn lại nhé vì mình có rất ít thời gian không thể trò truyện hết từng người được ... Câu chuyện của tôi xoáy vào tiêu đề hơn là cốt truyện . "Cách gì diệt trừ cỏ dại trên bãi hoang?" Đất hoang thì có cỏ dại ... đó là điều tất yếu . Không cần phải diệc làm gì cho nhọc sức . Nhưng cỏ hoang mà mọc trong sân vườn nhà thì sao ? Ta diệc cỏ hay bỏ đi nơi khác ...? Ví dụ như trên yahoo này cỏ hoang mọc um tùm còn các bạn mỗi ngày lại rời xa thêm 1 người , lâu nay tôi vì công việc rất ít lên đây nhưng thỉnh thoảng vẫn vào xem các dòng chia sẽ tâm sự... tôi nhận ra những người bạn mà tôi quen biết cứ thưa dần ... Như @ cartoon cũng có ý rời xa , mà mới ngày nào bạn ấy cũng rất hăng sai tranh đấu với cái ác . Nếu chỉ vì cỏ dạy làm vướn chân ta , làm ta phiền não chán nản đến vậy thì làm sao ta xứng đáng tự hào Tôi là con Chúa ... Tôi là Phật Tử .... Đây là phần kết của câu chuyện ... ...Một năm sau, mọi người quay trở lại, có điều khác là bãi cỏ năm trước không còn đầy cỏ dại nữa, mà đã trở thành cánh đồng lúa xanh tươi. Toán học trò lại ngồi quây quần gần ruộng lúa, chờ nhà hiền triết tới nhưng chờ mãi vẫn không thấy ông tới. Mấy năm sau nhà hiền triết ấy qua đời, những người học trò cũ của ông khi chỉnh lý lại những tài liệu, luận thuyết mà ông nêu ra, thấy ở một chương cuối, ông đã tự ghi thêm vào một câu: "Muốn diệt hết cỏ dại ở bãi hoang, chỉ có một cách hay nhất, đó là hãy trồng cấy mùa màng lên đấy. Cũng như vậy, muốn để linh hồn không phải buồn lo tản mạn, thì cách duy nhất là hãy chiếm cứ nó bằng những đức tính tốt". Chúc tất cả các bạn bình an !!!
    14 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 6 năm trước
  • Trả lời Phật tử Lady of Wasted Land : Công giáo đã làm những gì có ích từ khi tới Việt Nam thế kỷ 16 tới nay?

    Về phương diện văn hóa, Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đã có nhiều đóng góp quan trọng. Trước tiên là Linh Mục Alexandre de Rhodes (1591-1660) đã sáng chế ra chữ quốc ngữ và hai Giám Mục Pigneau de Béhaine (1741 - 1840) và Taberd (1790 - 1840) đã hoàn chỉnh thêm. Chính chữ quốc ngữ đã làm thay đổi hẳn nền văn học Việt Nam, đưa nền văn học này ngày càng... hiển thị thêm
    Về phương diện văn hóa, Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đã có nhiều đóng góp quan trọng. Trước tiên là Linh Mục Alexandre de Rhodes (1591-1660) đã sáng chế ra chữ quốc ngữ và hai Giám Mục Pigneau de Béhaine (1741 - 1840) và Taberd (1790 - 1840) đã hoàn chỉnh thêm. Chính chữ quốc ngữ đã làm thay đổi hẳn nền văn học Việt Nam, đưa nền văn học này ngày càng tiến mạnh. Trương Vĩnh Ký và Paulus Của đã góp phần cổ động cho sự phát triển văn học bằng chữ quốc ngữ. Nhiều quyển tự điển do các giáo sĩ biên soạn đã được phổ biến khắp nơi giúp người Việt Nam tiếp xúc với nền văn hóa Tây phương như các cuốn tự điển La Việt của Giám Mục Taberd (1838), và Ravier (1880), tự điển Việt Pháp của Linh mục Ghénibrel (1868), tự điển Việt Pháp và Pháp Việt của Linh mục G. Cordier (1930 - 1934), tự điển Việt Hoa Pháp vĩ đại của Linh mục Eugène Gouin (1957). v.v. Hai cuốn tự điển Việt Nam của Paulus Huỳnh Tịnh Của và Hội Khai Trí Tiến Đức được nhìn nhận có giá trị. Về giáo dục, trước năm 1975, Giáo Hội Công Giáo Việt Nam có khoảng 900 trường trung tiểu học rải rác khắp nơi và 2 trường đại học, một ở Đà Lạt và một ở Saigon. Những người không công giáo phải nhìn nhận rằng trường công giáo có một hệ thống giáo dục tốt. Về xã hội, Giáo Hội Công Giáo Việt Nam có nhiều cơ sở giúp đồng bào nghèo và những kẻ cô đơn, bệnh hoạn như trại tế bần, viện mồ côi, viện dưỡng lão, bệnh viện, trại cùi, cơ quan cứu tế xã hội, trại giúp đỡ trẻ bụi đời và hoàn lương gái mãi dâm, v.v. Nơi nào cần sự giúp đỡ đều có mặt của các tổ chức xã hội công giáo. Một tôn giáo không hề được nhà nước đi thỉnh về và đưa lên làm quốc giáo, bị đàn áp ngay từ những ngày đầu bước chân đến Việt Nam, bị kỳ thị vì cho là đạo ngoại lai, thế mà trong chưa đầy 4 thế kỷ, đã lớn mạnh trên đất nước, không phải lớn mạnh bằng con số phần trăm mà lớn mạnh bằng những đóng góp thiết thực, đó là do tình yêu của Chúa Ki tô đã được thể hiện nơi các nhà truyền giáo, họ đã không ngại ngùng trước bất cứ đe dọa nào. "Ai gieo trong nước mắt, sẽ gặt trong hân hoan" (Ps. 125, 5 - 6). "Đâu có tình yêu và bác ái, ở đó có Thiên Chúa". Các linh mục thừa sai ngoại quốc trước đây và người Công Giáo Việt Nam ngày nay đã và đang theo những lời đó để âm thầm bước lên. Lấy từ trang Điện tử Báo Mới : Trình độ của các tu sĩ Tổng giáo phận TP. Hồ Chí Minh ảnh hưởng nhiều đến hoạt động bác ái xã hội của Công giáo ở địa phương này. Ngoại trừ một số dòng tu giáo phận có trình độ bình dân, đa số các dòng tu quốc tế yêu cầu trình độ nữ tu khá cao. Bên cạnh thần học, các dòng tu TP. Hồ Chí Minh còn tập trung đào tạo cả các lĩnh vực văn hóa, xã hội cho tu sĩ. Nhiều tu sĩ được gửi ra đời học lấy các bằng chuyên môn như giáo viên, bác sĩ... Đây là một trong những nơi có truyền thống nhập thế, dấn thân phục vụ. Giáo dân và các chức sắc Công giáo tiếp thu tinh thần canh tân, đổi mới của cộng đồng Vaticăng II rất nhanh và mạnh mẽ trên tinh thần sống tận hiến, yêu thương và phục vụ con người, hòa mình xây dựng quê hương trong tư cách một công dân cũng như thành phần một dân Chúa. Nhờ những đặc trưng đó mà hoạt động bác ái xã hội của Công giáo TP. Hồ Chí Minh sôi động hơn rất nhiều so với các địa phương khác. Trong số 28 trung tâm dạy nghề của các giáo phận trong cả nước thì Tổng giáo phận TP. Hồ Chí Minh có tới 18 trung tâm, đó là không kể hàng chục cơ sở từ thiện dành cho người khuyết tật, cô nhi viện, trại dưỡng lão... Giới Công giáo TP. Hồ Chí Minh tích cực làm từ thiện dưới nhiều hình thức phong phú, đa dạng, từ việc quyên góp tiền cứu trợ nạn nhân thiên tai, nấu các nồi cháo từ thiện ở Bệnh viện U bướu đến việc hiến máu nhân đạo... Nhiều hội đoàn, dòng tu như Tu đoàn Nữ tử bác ái Vinh Sơn, Cộng đoàn bác ái Bình Triệu, Cộng đoàn bác ái Cao Thái, Dòng Mến Thánh giá... đã thực hiện lời khấn hứa của mình trước Thiên Chúa, nguyện hiến trọn cuộc đời để yêu thương và phục vụ người nghèo; giúp đỡ những nạn nhân mắc bệnh nan y, AIDS, ma túy; mở các lớp học tình thương, dạy nghề cho trẻ em nghèo, mồ côi và khuyết tật. Những năm qua, người Công giáo TP. Hồ Chí Minh đã chung tay cùng chính quyền giải quyết những khó khăn trong sự nghiệp giáo dục, đặc biệt là trợ giúp các em học sinh có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn, để hướng tới mục tiêu tất cả trẻ em trong độ tuổi đi học đều được cắp sách đến trường. Bà con giáo dân đã quyên góp xây dựng được 4 ký túc xá cho học sinh, sinh viên nghèo tỉnh xa về thành phố học tập. Dòng Nữ tử bác ái Vinh Sơn mở 38 lớp học tình thương, tạo điều kiện cho 1.006 em học sinh nghèo thành phố được tiếp tục cắp sách đến trường. Ngoài ra dòng tu này còn mở 44 lớp học tình thương ở các tỉnh khác thu hút 2.432 học sinh theo học. @socnau : Có nhiều người bị mù quáng, mờ mắt trong hận thù. Để yêu thương những kẻ phỉ báng, chống đối ta như lời Đức KiTô đã dạy thật là khó quá, Sóc nhỉ?
    5 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 6 năm trước
  • Cha Georges Lemaître- cha đẻ thuyết Big Bang – đã tuyên bố: “Không có gì xung đột giữa khoa học và thần học"?

    Có nhiều bài viết trên trang Cư sĩ Phật giáo WordPress.Com, Đạo Phật Ngày Nay, Phật học online, Giao Điểm... mỉa mai, chửi bới Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đề cập Big Bang liên quan đến Sáng Thế trong Kinh Thánh. Các cư sĩ này còn rêu rao rằng thuyết Big Bang đã khai tử KiTô giáo, ăn nói bá láp rằng "Chấp nhận thuyết Big Bang nghĩa là chấp nhận... hiển thị thêm
    Có nhiều bài viết trên trang Cư sĩ Phật giáo WordPress.Com, Đạo Phật Ngày Nay, Phật học online, Giao Điểm... mỉa mai, chửi bới Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đề cập Big Bang liên quan đến Sáng Thế trong Kinh Thánh. Các cư sĩ này còn rêu rao rằng thuyết Big Bang đã khai tử KiTô giáo, ăn nói bá láp rằng "Chấp nhận thuyết Big Bang nghĩa là chấp nhận con người không phải là do Thượng đế tạo ra" Nhưng họ có biết chăng thuyết BigBang là do 1 vị Linh mục Dòng Tên Cha Georges Lemaître khám phá ra và Cha Lemaître lại là chủ tịch viện Hàn Lâm Khoa học của Giáo Hội Công giáo Các cư sĩ này cũng nên nhớ, học thuyết "Nguyên tử thủy" của Cha Lemaître sau khi công bố, đã bị giới khoa học mỉa mai mà đặt cho ngài tên gọi là "BigBang" Và trước khi Lý thuyết Big Bang được thế giới công nhận thì Đức Giáo Hoàng Pio XI đã đi trước thế giới, đi trước khoa học mà thừa nhận nó, thừa nhận Big Bang chính là 1 phần của công cuộc Sáng thế trong Kinh Thánh. Các vị Cư sĩ của các trang Phật giáo này sinh sau đẻ muộn, học thức chả bằng được ai, chỉ như những con vẹt, nghe thế giới nói "BigBang là nguồn gốc vũ trụ" thì cũng ồ lên "đúng lắm, đúng lắm" chứ nào hiểu biết gì mà la lối om sòm lên. Năm 1933, Cha Georges Lemaître còn tuyên bố 1 câu hùng hồn "“Không có gì xung đột giữa khoa học và thần học cả". Vậy Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI nói Big Bang liên quan tới công cuộc tạo dựng của Thiên Chúa thực chất chỉ là lặp lại lời của Đức Giáo Hoàng Pio XI năm xưa khi khoa học còn chưa chấp nhận nó và do 1 vị linh mục của Giáo hội khám phá ra thì các vị Cư sĩ này lấy quyền gì mà mỉa mai, chửi bới Đức Giáo Hoàng nói tới Big Bang. LẤY QUYỀN GÌ? "BigBang là nguồn gốc vũ trụ" thì cũng ồ lên "đúng lắm, đúng lắm" chứ nào hiểu biết gì mà la lối om sòm lên. Năm 1933, Cha Georges Lemaître còn tuyên bố 1 câu hùng hồn "“Không có gì xung đột giữa khoa học và thần học cả". Vậy Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI nói Big Bang liên quan tới công cuộc tạo dựng của Thiên Chúa thực chất chỉ là lặp lại lời của Đức Giáo Hoàng Pio XI năm xưa khi khoa học còn chưa chấp nhận nó và do 1 vị linh mục của Giáo hội khám phá ra thì các vị Cư sĩ Phật giáo này lấy quyền gì mà mỉa mai, chửi bới Đức Giáo Hoàng nói tới Big Bang. LẤY QUYỀN GÌ?
    2 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 6 năm trước
  • Gửi bạn @ThuvienTv-@DocSachHay-@Sinhvien nông cạn khoa học nhưng ưa thích giáo điều khoa học hẹp hòi, cực đoan?

    Bạn cũng nên biết quy tắc khoa học không phải "quy tắc thiên nhiên". Chúng là quy tắc của con người, và chúng tiêu biểu một hình thức phỏng đoán tốt nhất về thế giới. Điều chúng ta gọi là quy luật thì không gì khác hơn những khuôn khổ và hàng loạt những quan sát được. Nhà Triết học người Đức Arthur Schopenhauer đã nói thế này :"Để... hiển thị thêm
    Bạn cũng nên biết quy tắc khoa học không phải "quy tắc thiên nhiên". Chúng là quy tắc của con người, và chúng tiêu biểu một hình thức phỏng đoán tốt nhất về thế giới. Điều chúng ta gọi là quy luật thì không gì khác hơn những khuôn khổ và hàng loạt những quan sát được. Nhà Triết học người Đức Arthur Schopenhauer đã nói thế này :"Để vội cười vào mọi điều kỳ diệu, chúng ta phải thấy thế giới này hoàn toàn có thể hiểu được. Nhưng chúng ta chỉ có thể thi hành điều này khi nhìn vào thế giới với một cái nhìn cực kỳ nông cạn và thú nhận một cách chắc chắn rằng chúng ta lao mình vào một đại dương bí ẩn và khó hiểu và không có kiến thức thấu đáo và trực tiếp và không hiểu biết về sự vật hay chính chúng ta." Vật lý gia John Polkinghorne đưa ra thí dụ sau. Nếu bạn hỏi một khoa học gia, "Tại sao nước lại sôi?" họ sẽ trả lời về phương diện phân tử và nhiệt độ. Nhưng còn có một giải thích thứ hai: nước sôi là vì tôi muốn có một tách trà. Sự giải thích thứ hai là một diễn tả thực tế có giá trị chắc chắn, tuy nhiên nó bị bỏ qua và tránh né bởi khoa học. Lý do của điều này, nhà toán học Roger Penrose viết, vì khoa học không thể trả lời câu hỏi về bản chất hay mục đích của thực thể. Khoa học chỉ có thể trả lời câu hỏi, "Nó hoạt động như thế nào?" Do đó khoa học không thể cho rằng là một diễn tả đầy đủ về thực tế, chỉ một khía cạnh của thực tế. Giáo sư Dinesh D'Souza : Chân lý khoa học không phải là chân lý trọn vẹn. Nó không thể chứng tỏ là đúng cho chủ nghĩa tự nhiên và chủ nghĩa duy vật bởi vì nó hoạt động trong vòng tự nhiên và vật chất. Ông cũng đưa ra luận điểm : 1.Phép lạ là một vi phạm đến những quy luật tự nhiên đã được biết. 2.Dựa trên giải thích của triết gia David Hume, các quy tắc khoa học không thể xác minh về cảm nghiệm. 3.Bởi đó, các vi phạm của luật tự nhiên đã được biết thì rất có thể. 4.Do đó, phép lạ có thể xảy ra. Trong What's So Great About Christianity của Dinesh D' Souza cũng viết rằng : Phép lạ cũng có thể được coi như những tạm ngưng thực sự của luật tự nhiên, và ở đây cũng vậy, không có gì trong khoa học hay sự hữu lý để nói rằng những điều này không thể xảy ra. Ai nói rằng những quy tắc này thì không thể thay đổi? Không có bằng chứng nào cho một kết luận vội vàng như thế. Hiển nhiên, nếu Thiên Chúa hiện hữu, phép lạ có thể xảy ra. Với Thiên Chúa, hiển nhiên không có những giới hạn bên ngoài lãnh vực tự nhiên. Ngay cả các vật lý gia hiện đại nhìn nhận rằng luật tự nhiên không được áp dụng ở ngoài thế giới tự nhiên. Không có gì "lạ lùng" về thiên đàng hay hỏa ngục vì lý do đơn giản rằng không có luật tự nhiên hoạt động bên ngoài vũ trụ. Xin nói thêm với bạn: Leo Tolstoy tới 50 tuổi đã trở về với KiTô giáo Theo Wikipedia : Những đức tin Thiên chúa giáo của Tolstoy dựa trên Lời giảng trên Núi (Sermon on the Mount), và đặc biệt trên câu đưa cả má bên kia (turn the other cheek), mà ông coi là một sự chứng minh cho chủ nghĩa hòa bình, không bạo lực và không phản kháng. Tolstoy tin rằng việc là một tín đồ Thiên chúa giáo đồng nghĩa ông là người theo chủ nghĩa hòa bình và, vì sự sử dụng vũ lực của chính phủ Nga, là một người theo chủ nghĩa hòa bình khiến ông trở thành người theo chủ nghĩa vô chính phủ. Leo Tolstoy đặc biệt tập trung vào sự răn dạy đạo đức trong Phúc Âm. Về sự răn dạy đạo đức của Chúa Jesus, những từ "Không chống cự cả với quỷ" (Resist not evil) được ông lấy làm nguyên tắc. Hãy xem những tư tưởng của các danh nhân KiTô giáo : Triết gia - Toán học Pascal: "Nếu bạn muốn tin vào Thượng Đế, bạn phải qùy xuống" Victor Hugo: “Nước Anh có hai cuốn sách, Kinh Thánh và Shakespears. Nước Anh sinh ra Shakespeare, còn Kinh Thánh làm nên nươc Anh.” Các Tổng Thống Hoa Kỳ: - George Washington: "Không thể có một chính phủ đúng, khi chính phủ đó phủ nhận Thượng đế và Kinh thánh." - Abraham Lincoln: "Kinh Thánh là qùa tặng qúy nhât mà Thượng đế đã ban cho nhân loại." - Dwight Eisenhower: "Văn minh của chúng ta được xây dựng trên nền tảng Kinh Thánh." - Andrew Jackson: "Kinh Thánh phải là nền tảng cho thể chế của chúng ta." Charles Nicolle, người đoạt giải Nobel Y học, năm 1928: “May mắn thay trong tôn giáo có những bí nhiệm. Nếu không tôi sẽ hoài nghi nó, vì cho rằng tôn giáo là do trí loài người tạo ra. Bí nhiệm làm tôi vững tâm. Đó là dấu ấn của Thiên Chúa.” Alexis Carrel, tiến sĩ y khoa, giáo sư đại học Lyon, đoạt giải Nobel 1912. Ông là một nhà vô thần, nhưng sau khi chứng kiến phép lạ nhãn tiền tại Lộ Đức (Lourdes, France). Marie Ferrand, từ một cô gái sắp chêt, trở nên lành mạnh tức khăc, ông nói: “Thật là một chuyện không thể có nhưng có thực. Qủa là bất ngờ, một phep lạ mới xẩy ra.” Không dám tin ở mình. Alexis Carrel mời hai bác sĩ bạn đến chứng kiến và cả hai đều xác nhận cô đã hoàn toàn bình phục. Alexis Carrel đã trở nên tín hữu Đạo Chúa, trước khi về nhà Cha trên trời. Văn hào Victor Hugo: "Thượng Đế là Đấng vô hình Văn hào Victor Hugo: "Thượng Đế là Đấng vô hình xác thực, chối Ngài là mù quáng điên rồ." Bác học T. Termier: "Cứ chung mà nói, mọi khoa học đều dọn trí khôn ta nhận biết Thiên Chúa hiện hữu. Hơn mọi người khác, nhà bác học dù chuyên về khoa nào cũng thế, bao giờ cũng dễ dàng nhận thấy mọi vật đều biến chuyển, bị tạo, hỗn hạp, khuyết điểm, có cùng đích và rất phức tạp. Do đó, hơn những người dốt nát khác, nhà khoa học dễ có ý hướng về một Đấng bất di dịch, tự hữu, cần thiết, hoàn toàn và là Đấng duy nhất an bài mọi sự. Chính vì thế mà người ta bảo: khoa học dẫn đến Thiên Chúa. Và cũng chính vì thế mà người ta có thể nói, vũ trụ vật lý là bí tích của Thiên Chúa."
    4 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 6 năm trước
  • Linh mục Dòng Tên Georges Lemaître, nhà vật lý-toán học ,cha đẻ Lý thuyết BigBang giải thích sự ra đời vũ trụ?

    Sinh tại Charleroi, nước Bỉ, ngài học toán và khoa học tại trường Đại học Cambridge sau khi chịu chức linh mục năm 1923, và chuyên khoa về các nghiên cứu rất thịnh hành thời đó trong khoa thiên văn và vũ trụ học, đặc biệt về lý thuyết tương đối tổng quát của nhà bác học Eisntein. Trong ngành vật lý, cái ý tưởng lúc đó được chấp nhận là vũ trụ, về... hiển thị thêm
    Sinh tại Charleroi, nước Bỉ, ngài học toán và khoa học tại trường Đại học Cambridge sau khi chịu chức linh mục năm 1923, và chuyên khoa về các nghiên cứu rất thịnh hành thời đó trong khoa thiên văn và vũ trụ học, đặc biệt về lý thuyết tương đối tổng quát của nhà bác học Eisntein. Trong ngành vật lý, cái ý tưởng lúc đó được chấp nhận là vũ trụ, về bản chất, ở trong tình trạng không thay đổi, một “Tình trạng Kiên định (Steady State)”. Trong khi Einstein coi vũ trụ đang thực sự chuyển động – co cụm hoặc phình nở -- và nghĩ ra được hằng số vũ trụ học đã duy trì được tình trạng ổn định của vũ trụ, thì Lemaître lại kết luận rằng vũ trụ đang phình ra. Không chỉ như thế, Lemaître còn đề xuất rằng từ điểm đó có thể kết luận rằng mọi vật chất và năng lượng đã có lúc tập trung tại một điểm. Do đó: Vũ trụ đã có một lúc khởi đầu. Lý thuyết này, lúc đầu gặp phải nhiều hoài nghi, được mệnh danh một cách châm biếm là “Big Bang”. Về phần mình, Lemaître mô tả một cách hoa mỹ sự khởi đầu này là “một ngày không có hôm qua.” Tháng giêng năm 1933 ngài trình bầy lý thuyết này trước cuộc hội họp các nhà khoa học tại tiểu bang California, và vào cuối buổi trình bầy, Einstein đã khen ngợi và tuyên bố: “Đây là cách giải thích về sự sáng tạo vũ trụ đẹp đẽ và thỏa mãn hết sức mà tôi được nghe từ trước đến giờ.” Những ý tưởng của Lemaître sau đó đã có được thế đứng. Ngày nay các nhà vật lý vũ trụ sẵn sàng chấp nhận thuyết Big Bang và sự tiếp tục bành trướng của vũ trụ. Vì những công lao này, Lemaître được gia nhập Hàn lâm viện Hoàng gia Bỉ, và lên chức kinh sĩ (canon) nhà thờ chính tòa Malines. Năm 1936, Giáo hoàng Piô XI nhận ngài vào Hàn lâm viện Giáo hoàng về Khoa học. LẠC QUAN VÀ KHÔNG CÓ GÌ "GHÊ TỞM" VỀ MẶT THẦN HỌC : Đối với Cha Lemaitre, khái niệm về một sự khởi đầu của thế giới chẳng có gì là xung khắc với đức tin và theo ngài chẳng có gì là ghê tởm về mặt thần học cả. Trong các lớp học cũng như trong các hội thảo khoa học, Cha Lemaitre ra sức bảo vệ luận thuyết về một “nguyên tử” ban đầu đã bùng nổ đã thành ra vũ trụ, sau đại chiến thế giới II, đức ông Lemaitre trở thành một giáo phẩm thân cận của Toà Thánh vào năm 1960. Giáo hoàng Gioan XXIII cũng đã bổ nhiệm ông làm chủ tịch viện Hàn lâm Khoa học của giáo hội. Trở thành “đức ông khả kính”, Cha Lemaitre đã có những đóng góp giá trị vào hội nghị các giám mục Vatican II, bậc nhất trong việc đổi mới quan niệm về mối quan hệ giữa khoa học và đức tin. Năm 1966, đúng hai ngày trước khi Cha từ trần, một nhà khoa học đã đến thông báo với Cha những phát minh mới về thiên văn học chứng minh thêm các luận thuyết và các công trình nghiên cứu của Cha về “Big Bang”. Đó là một phần thưởng rất đẹp đối với một con người luôn luôn lạc quan và cái lạc quan đó đã chắp cánh cho trí thông minh của Cha. Nguồn tư liệu : Truyền thông Vusta - Hội Liên hiệp Khoa học Kỹ thuật Việt Nam http://www.vusta.vn/Temps/Home/template2...
    2 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 6 năm trước
  • Chủ đề các kỳ Đại hội Giới trẻ Thế giới từ năm 1984 đến nay?

    NHỮNG BƯỚC HÌNH THÀNH 1984 : Cuộc gặp gỡ Bạn Trẻ quốc tế ngày Lễ Lá ở Roma nhân dịp Năm Thánh ơn Cứu Độ của Chúa. Ngày Chúa nhật Phục sinh Đức Gioan Phaolô trao cho các Bạn Trẻ cây Thánh Giá ngày Đại Hội giới trẻ trong tương lai. 1985 : Cuộc gặp gỡ các Bạn Trẻ quốc tế ngày lễ lá Năm thế giới dành cho người Trẻ. Ngày 31.3.1985 Đức thánh cha... hiển thị thêm
    NHỮNG BƯỚC HÌNH THÀNH 1984 : Cuộc gặp gỡ Bạn Trẻ quốc tế ngày Lễ Lá ở Roma nhân dịp Năm Thánh ơn Cứu Độ của Chúa. Ngày Chúa nhật Phục sinh Đức Gioan Phaolô trao cho các Bạn Trẻ cây Thánh Giá ngày Đại Hội giới trẻ trong tương lai. 1985 : Cuộc gặp gỡ các Bạn Trẻ quốc tế ngày lễ lá Năm thế giới dành cho người Trẻ. Ngày 31.3.1985 Đức thánh cha gửi tới giới trẻ hoàn cầu tông thư “Dilecti Amici”. Ngày 20.12 ngài loan báo quyết định thành lập tổ chức Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới. TRIỀU ĐẠI ĐỨC GIOAN PHAOLO II 1986 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ nhất tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 23.3.1986, với chủ đề : “Hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh em” (1 Pr 3,15). 1987 : Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ hai ở Buenos Aires, Argentina từ 11-12 tháng tư với chủ đề : “Chúng ta đã nhận biết và tin vào tình yêu của Thiên Chúa giữa chúng ta” (1 Ga 4,16). 1988 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ ba tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 27.3.1988, với chủ đề : “Anh em hãy làm những gì Ngài bảo” (Ga 2,5) 1989 : Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ tư ở Compostela, Tây Ban Nha, từ 15-20 tháng Tám, với chủ đề : “Thầy là thân cây nho, anh em là cành nho” (Ga 15,5) 1990 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ năm tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 08.4.1990, với chủ đề : “Thầy là thân cây nho, anh em là cành nho” (Ga 15,5) 1991 : Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ sáu ở Czestochowa, Ba Lan từ 10-15 tháng Tám, với chủ đề : “Anh em đã tiếp nhận Chúa Thánh Thần, Đấng làm cho anh em nên con cái Thiên Chúa” (Rm 8,15) 1992 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ bảy tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 12.4.1992, với chủ đề : “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo” (Mc 16,15) 1993 : Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ tám được tổ chức ở Denver, USA, từ 10-15 tháng tám, với chủ đề : “Thầy đến, để anh em có được sự sống dồi dào” (Ga 10,10) 1994 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ chín tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 27.3.1994, với chủ đề : “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con như vậy” (Ga 20,21) 1995 : Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ mười ở Manila, Philuật tân từ 10- 15 tháng Giêng, với chủ đề : “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con như vậy” (Ga 20,21) 1996 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ 11 tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 31.3.1996, với chủ đề : “Thưa Thầy, ngoài Thầy chúng con biết theo ai ? Thầy có Lời hằng sống” (Ga 6,68) 1997 : Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần 12 ở Paris, Pháp từ 19-24 tháng tám 1997, với chủ đề : “Thưa Thầy, Thầy ở đâu ? Hãy đến mà xem !” (Ga 1,38-39) 1998 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ 13 tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 05.4.1998, với chủ đề : “Đức Chúa Thánh Thần sẽ dạy anh em mọi điều” (Ga 14,26) 1999 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ 14 tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 28.3.1999, với chủ đề : “Đức Chúa Cha yêu mến các con !” (Ga 16, 27) 2000 : Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần 15 ở Roma, Ý từ 15-20 tháng Tám, với chủ đề : “Ngôi Lời đã làm người phàm và cư ngụ ở giữa chúng ta” (Ga 1,14) 2001 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ 16 tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 08.4.2001, với chủ đề : “Ai muốn làm môn đệ Thầy hãy từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo Thầy !” (Lc 9,23) 2002 : Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ 17 ở Toronto, Canada, từ 23-28 tháng bảy, với chủ đề : “Anh em là muối đất, là ánh sáng trần gian” (Mt 5,13-14) 2003 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ 18 tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 13.4.2003, với chủ đề : “Đây là Mẹ con” (Ga 19,27) 2004 : Ngày quốc tế Giới Trẻ lần thứ 19 tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 04.4.2004, với chủ đề : “Chúng tôi muốn gặp Chúa Giêsu” (Ga 12,21) TRIỀU ĐẠI ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI 2005 : Ngày Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ 20 ở Colonia (Koln), Đức quốc, từ 16-21 tháng Tám, với chủ đề : “Chúng tôi đến thờ lạy Người” (Mt 2,2) 2006 : Đại hội giới trẻ thế giới lần thứ 21 tổ chức ở các Giáo phận ngày Lễ Lá 09.04.2006, với chủ đề: “Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi“ (Tv 119, 105) 2007 : Ðại hội giới trẻ thế giới lần thứ 22 được tổ chức ở các giáo phận ngày lễ Lá 01.04.2007, với chủ đề: “Như Thầy đã yêu thương anh em, anh em cũng hãy yêu thương nhau.“ Ga 13,34) 2008 : Ðại hội giới trẻ thế giới lần thứ 23 ở Sydney, Úc châu từ 15 - 20 tháng bảy, với chủ đề: “Anh em sẽ nhận được sức mạnh của Chúa Thánh Thần khi người ngự xuống trên anh em. Bấy giờ anh em sẽ là chứng nhân cho Thầy tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giudê, Samari và cho đến tận cùng trái đất.” (Cv 1,8). 2009 : Đại Hội giới trẻ thế giới lần thứ 24 tổ chức ở các giáo phận ngày lễ Lá 05.04.2009, với chủ đề: "Chúng ta đặt hy vọng vào Thiên Chúa hằng sống" (1 Tm 4,10) 2010 : Đại Hội Giới trẻ thế giới lần thứ 25 tổ chức ở các giáo phận ngày lễ lá 28.03.2010, với chủ đề: "Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để có sự sống đời đời làm gia nghiệp?" (Mc 10.17) 2011 : Đại hội Giới trẻ thế giới lần thứ 26, ở Madrid, Tây ban Nha, từ ngày 15 - 21 tháng tám, với chủ đề: "Anh em hãy bén rễ sâu và xây dựng đời sống mình trên nền tảng Chúa Giêsu Kitô, vững vàng vào đức tin" (Cl.2,7) Logo 12 Lần Đại hội Giới trẻ toàn Thế giới http://s.daminhvn.net/hinhanh/sinhhoat2/... Roma 1984 - Achentina 1987 - Compostella 1989 - Ba Lan 1991 Denver, USA 1993 - Manila 1995 - Paris 2007 - Roma 2000 Canada 2002 - Koln, Đức 2005 - Sydney 2008 và Madrid 2011 http://gxdaminh.net/tai-lieu/3443-chu-de...
    2 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 6 năm trước
  • Cha Roberto Busa-Linh mục Dòng Tên, người phát minh ngôn ngữ máy tính và tạo ra Bản chỉ mục Thomas vừa qua đời?

    “Hỡi bạn đọc, hãy ngừng lại, cha Busa đã qua đời. Nếu bạn lướt Internet, bạn mắc nợ ngài. Nếu bạn sử dụng máy tính để viết email và các văn bản, bạn mắc nợ ngài. Và nếu bạn đọc được bài viết này, bạn mắc nợ ngài. Chúng ta mắc nợ ngài”. Hiếm khi xảy ra – thực tế là chẳng bao giờ xảy ra – việc một nhà báo được hẹn gặp lần sau ở Thiên đàng khi kết... hiển thị thêm
    “Hỡi bạn đọc, hãy ngừng lại, cha Busa đã qua đời. Nếu bạn lướt Internet, bạn mắc nợ ngài. Nếu bạn sử dụng máy tính để viết email và các văn bản, bạn mắc nợ ngài. Và nếu bạn đọc được bài viết này, bạn mắc nợ ngài. Chúng ta mắc nợ ngài”. Hiếm khi xảy ra – thực tế là chẳng bao giờ xảy ra – việc một nhà báo được hẹn gặp lần sau ở Thiên đàng khi kết thúc cuộc phỏng vấn. Nhưng điều đó đã xảy ra với tôi ngày 28 tháng 9 năm ngoái. “Cha nghĩ Thiên đàng giống như điều gì?” là câu hỏi cuối cùng tôi hỏi cha Roberto Busa, Dòng Tên, người phát minh ra ngôn ngữ máy tính. Cha trả lời: “Giống như trái tim của Thiên Chúa: thật bao la”. Sau đó, ngài nói thêm: “Này, tôi sẽ đợi ông ở Thiên đàng”. Rồi cha quay sang nhiếp ảnh gia Maurizio Don: “Ông cũng vậy, Nếu ông đến sau, tôi hy vọng thế, ông sẽ thấy tôi ngồi ở cổng, như thế này”, cha nắm chặt hai bàn tay và xoay xoay hai ngón tay cái, “Liệu mấy anh chàng ấy có đến không nhỉ?….” Lúc 10g tối thứ Ba, 09 tháng Tám 2011, cha Busa đã có mặt ở cổng Thiên đàng chờ chúng ta. Hẳn ngài sẽ nói, “Đừng vội” với phong cách niềm nở của người Venezia. Ngài sinh ở Vicenza, cha mẹ ngài từ Lusiana, Asiago đến và cụ thể là từ khu Busa, do đó mới có tên họ là Busa. Một học giả lỗi lạc, người biên soạn Bản chỉ mục thánh Thomas đã chết vì tuổi già tại Aloisianum, Viện Gallarate (Varese), nơi cha đã sống từ những năm 60 cùng với các vị Viện trưởng của Dòng Tên, trong đó có Hồng y Maria Martini, người bạn đàm đạo của cha. Cha Busa là giáo sư trong nhiều năm tại Đại học Giáo hoàng Gregorian, và Cattolica, cũng như tại Đại học Bách khoa Milan từ 1995-2000, nơi cha dạy các khóa học về trí thông minh nhân tạo và robot. Nghiên cứu của cha dẫn đến việc thành lập giải thưởng Roberto Busa, danh dự cao nhất trong lĩnh vực này. Vào ngày 28 tháng Mười Một sắp tới cha sẽ tròn 98 tuổi. Khi Alexander Fleming, người phát hiện ra penicillin, qua đời vào năm 1955, một tờ nhật báo ở Milan đã chạy dòng tít “Hỡi bạn đọc, hãy ngừng lại! Fleming đã chết. Có thể bạn cũng mắc nợ ông về cuộc sống”. Ngày nay cũng có thể nói một câu tương tự như thế với những ai đang ngồi trước máy tính. Nếu như có một sự thánh thiện kỹ thuật, tôi tin rằng tôi đã hân hạnh được gặp: sự thánh thiện ấy mang khuôn mặt của cha Busa. Vậy, là người đọc, bạn hãy quỳ xuống trước di hài của vị linh mục già này, vừa là nhà triết học, nhà ngôn ngữ học và là chuyên gia máy tính. Nếu bạn lướt internet, đó là nhờ ngài. Nếu bạn nhảy từ trang web này sang trang khác, bằng cách nhấp vào các liên kết được đánh dấu màu xanh, đó là nhờ ngài. Nếu bạn sử dụng một máy tính để viết email và các văn bản, đó là nhờ ngài. Nếu bạn đọc được bài viết này, đó là nhờ ngài. Ban đầu máy tính được chế tạo chỉ để tính toán, do đó nó được gọi là máy tính. Nhưng cha Busa đã đưa các từ ngữ vào máy tính. Đó là năm 1949. Vị linh mục Dòng Tên đã nghĩ đến việc dùng máy tính để phân tích toàn bộ công trình của Thánh Thomas: một triệu rưỡi dòng, 9 triệu từ (so với chỉ 100.000 của Divine Comedy – Thần khúc, kiệt tác của thi hào Dante). Cha đã biên soạn 10.000 tấm thẻ chỉ mục bằng tay, chỉ dành cho việc kiểm kê giới từ “trong” – mà cha cho là quan trọng theo quan điểm triết học. Cha tìm cách kết nối các đoạn tư tưởng rời của Aquinas với các nguồn khác. Trong một chuyến đi đến Hoa Kỳ, cha Busa xin gặp Thomas Watson, người sáng lập IBM. “Ông trùm” tiếp cha trong văn phòng của ông ở New York. Lắng nghe yêu cầu của vị linh mục người Ý, Watson lắc đầu: “Không thể chế tạo được chiếc máy tính làm được điều cha yêu cầu đâu. Cha còn “người Mỹ” hơn cả chúng tôi!” Thế là cha Busa rút tấm danh thiếp trong túi ra, tấm danh thiếp mà cha thấy ở trên bàn giấy có ghi phương châm của IBM, “Hãy suy nghĩ”. Và câu này: “Điều khó chúng ta có thể làm được ngay, điều không thể thì lâu hơn một chút”. Cha thất vọng trả lại tấm danh thiếp cho Watson. Cha đã làm cho ông ta chạm tự ái, và chủ tịch của IBM trả lời: “Được, thưa cha. Chúng tôi sẽ cố gắng, nhưng với một điều kiện: cha phải hứa không đổi tên IBM, International Business Machines, thành International Busa Machines!” Thách thức này giữa hai thiên tài đã khai sinh “siêu văn bản” – cấu trúc thông tin cho phép kết nối động giữa các văn bản với một cú nhấp chuột. Thuật ngữ “siêu văn bản” do Ted Nelson sáng chế vào năm 1965, để chỉ phần mềm có khả năng ghi nhớ lịch sử các thao tác của người dùng. Tuy nhiên, như tác giả của Literary Machines (tức Ted Nelson) thừa nhận, ý tưởng này đã có trước khi phát minh ra máy tính. Và như Antonio Zoppetti, chuyên gia về ngữ học và máy tính, minh chứng, chính cha Busa mới thực sự là người nghiên cứu về siêu văn bản ít nhất 15 năm trước Nelson. Giữa Pisa, Boulder bang Colorado và Venezia, linh mục dòng Tên này đã cống hiến cuộc đời với một nỗ lực phi thường kéo dài gần nửa thế kỷ, đầu tư 1.800.000 giờ, khoảng thời gian làm việc bình thường của một người trong 1.000 năm. Ngày nay, các kết quả có sẵn trên đĩa CD và trong 56 quyển sách với tổng cộng 70.000 trang. Từ quyển đầu tiên xuất bản năm 1951, cha Busa đã lập danh mục tất cả các từ trong 118 cuốn sách của Thánh Thomas và 61 tác giả khác. (Stefano Lorenzetto, Osservatore Romano, 11-08-2011) Minh Đức http://tgpsaigon.net/baiviet-tintuc/2011...
    4 câu trả lời · Tôn giáo & Tâm linh · 6 năm trước