Ẩn danh
Ẩn danh đã hỏi trong Văn hóa & Xã hộiTôn giáo & Tâm linh · 1 thập kỷ trước

Ai biết khái niệm về "Thuyết vật linh" xin giải thích giúp? Thanks!?

5 Câu trả lời

Xếp hạng
  • 1 thập kỷ trước
    Câu trả lời yêu thích

    Từ thời cổ đại đã xuất hiện học thuyết nói về linh hồn, đó là thuyết Vật linh ( hay thuyết linh hồn nguyên thủy : Animism ). Theo thuyết này thì tất cả mọi loài, mọi thứ trên trái dất từ con người đến con thú, ngay cả cỏ cây , đất đá cũng đều có linh hồn . Quan niệm này tồn tại trong dân gian có thể thấy qua các câu : " Hồn thiêng sông núi " Hồn nước "...Tuy nhiên tùy theo tôn giáo, phong tục tập quán mỗi quốc gia mà sự định nghĩa và tin tưởng có vài khác biệt , nhưng chính yếu nhất là ai cũng tin rằng có linh hồn.

    Người Việt nam chúng ta, các cụ ngày xưa tổng kết lại rằng : Cơ thể con người gồm 3 thể thống nhất :

    1/ Thể xác - là phần cơ thể hữu hình, bao gồm lục phủ, ngũ tạng, hệ kinh lạc và các giác quan.

    2/ Thể Vía - là phần cơ thể 1/2 hữu hình , 1/2 vô hình. mắt thường không thể nhìn thấy được nhưng có thể cảm nhận được bằng hồng ngoại vì thể vía chính là phần sinh nhiệt của cơ thể sống. trong quá trình sông, các tế bào không ngừng trao đổi chất, mà chúng ta biết các phản ứng hóa học trong quá trình trao đổi chất đều sinh nhiệt .

    3 Thể hồn ( Hay còn gọi là Linh hồn ) vì đây là phần thâm sâu nhất,vi diệu nhất của cơ thể con người. Chính nhờ phần hồn này mà sự luân hồi, đầu thai, chuyển sinh được thực hiện thuận lợi.

    Ngày nay ai cũng biết chiếc máy điện thoại di động- một công cụ cần thiết của con người hiện đại, chúng ta có thể ví von một cách tương đối là thể xác giống như chiếc máy, Thể vía giống như cục Pin ( phần Năng lượng chứa trong Pin ), còn thể hồn giống như chiếc thẻ Sim ( ở đây chúng ta phải hiểu là các thông tin được mã hóa trong chiếc thẻ ), Nếu chúng ta tháo Pin hoặc tháo chiếc thẻ Sim ra thì chiếc máy ngừng hoạt động ( chết ) !

    Đối với các nhà triết học cổ đại như Platon, Pythagore, Hereclite, Empedocles, Aristote Epicure ...họ đều có nghiên cứu và đề cập nhiều đén linh hồn và coi linh hồn như là một thể quan trọng trong sự chuyển hóa đời sống . Về sau có Plotin, Descarts, Pascan, Schopenhauer, Ralph Waldo Emerson, Prederic Wlliam Hẻny Myers...tiếp nối sự nghiên cứu tìm hiểu cũng như tin tưởng vào sự hiện hữu của Linh hồn .

    Ngày nay, đa số chúng ta đều nhận thức được rằng con người ngoài 5 giác quan của thể xác còn có một giác quan nữa ( giác quan thứ sáu ) mà chúng ta hay gọi là linh tính, phải chăng cái linh tính ấy là linh hồn ?

    HIện nay có không ít người nghĩ rằng linh tính ( giác quan thứ 6 ) là linh hồn. Điều này theo tôi chưa thật đúng , mà linh hồn còn thâm sâu và linh diệu hơn nhiều. Cũng có nhiều người cho rằng linh hồn chính là sự nhận thức, sự suy nghĩ của con người, điều này lại càng không đúng, bởi vì vạn vất cũng có linh hồn cơ mà !

    Hiện nay chúng ta đang ở trong thời đại thông tin, ai cũng biết thế nào là mã hóa thông tin. Lượng thông tin mà linh hồn mang trong mình là vô cùng lớn và thay đổi tùy thuộc vào các loài vật cụ thể, hiện nay chúng ta tạm công nhận Lượng thông tin được mã hóa trong Linh hồn của loài người là cao nhất !

    Một số người có thể dùng tư duy để bẻ cong một cái thìa, vậy linh hồn có thể cũng là một dạng vật chất nhưng ở trạng thái siêu vật chất.

    Giống như khoa học đã phát minh ra để tạo được một hạt luôn kèm với một phản hạt, trùng với lý thuyết âm dương của dịch lý . Linh hồn có thể ở dạng phản hạt ấy !!!

    Nếu ví von linh hồn giống như cái sim điện thoại, tất nhiên có thể đem chuyển từ cái điện thoại này sang cái điện thoại khác nhưng sim không phải là dạng bất khả xâm phạm, nó cũng có thể bị hư hỏng . Vì vậy linh hồn cũng có thể không phải bất khả xâm phạm . Vì vậy mới có những thuyết về địa ngục nơi mà linh hồn bị trừng phạt, nhúng vạt dầu, bị giam cầm .

    Có sinh vật là có linh giác, ban đầu là cây cỏ, cái đầu còn ở dưới, thì cái linh giác ấy ở dạng sơ khai, rồi đến con vật cái đầu nằm ngang với cái thân thì cái linh giác ấy đã phát triển lên một tầm cao mới, nhận thức mới. Đến loài khỉ, vượn, rồi đến loài người cái đầu hướng lên trên, thì cái linh hồn phát triển lên đến đỉnh cao, có tầm nhận thức cao gọi là tri thức .

    Cho nên song song với tiến hóa về phương diện cơ thể, linh hồn cũng có những tiến hóa tương tự . Nhưng còn tiến hóa nữa hay không và tiến hóa theo dạng nào hoặc chuyển sang thoái hóa thì không biết được

  • 7 năm trước

    Theo Tylor, thuyết vật linh tuy biểu hiện khác nhau trong các tộc người, nhưng bản chất chung là thống nhất với quan niệm cho rằng, linh hồn là nguyên nhân sự sống của muôn vật, muôn loài, do vậy nghiên cứu thuyết vật linh phải được bắt đầu từ khái niệm linh hồn. Trên quan điểm Từ nguyên học (Etymology) - khoa học về nguồn gốc các từ, Tylor cho rằng, thuật ngữ linh hồn có trong nhiều ngôn ngữ khác nhau. Trong tiếng Phạn, linh hồn dược gọi là “Atman”, trong tiếng Hy Lạp cổ đại gọi là “Psyche”, còn trong tiếng Latinh linh hồn gọi là “Anima”. Thuật ngữ “Anima” trong tiếng Latinh này được lấy làm quy ước chung để gọi tên cho thuyết vật linh. Về khái niệm linh hồn Tylor viết: “Linh hồn là một hình ảnh tinh tế phi vật chất của con người, mà về bản chất nó giống như hơi, không khí hay bóng đen. Nó là nguyên nhân của sự sống và của ý tưởng về một thực thể được nó đem lại sự sống. Nó hoàn toàn và độc lập chi phối ý thức và ý chí cá nhân của con người có thân thể trong quá khứ cũng như trong hiện tại. Nó có thể rời bỏ thân thể và nhanh chóng đi từ nơi này sang nơi khác. Tuy phần lớn là không thể sờ thấy được và nhìn thấy được, nó vẫn bộc lộ một sức mạnh vật chất và hiện lên với những người đang ngủ hay đang thức, chủ yếu như một ảo ảnh, một bóng ma, tách rời thân thể nhưng giống với nó. Nó có thể nhập vào thân thể nững người khác, những động vật hay những đồ vật, chi phối chúng và tác động tới chúng” .

    Những khảo sát thực tế trong đời sống qua những cuộc khai quật, những lần đi điền giã, cũng như qua việc nghiên cứu tư liệu khoa học của các học giả khác đã đưa Tylor đến quan niệm cho rằng, thuyết vật linh bao gồm cả tín ngưỡng (niềm tin), những hiện tượng mê tín dị đoan, những nghi lễ dân gian như chôn cất, thờ tự người chết. Cơ sở lý luận của thuyết vật linh dựa trên quan niệm cho rằng, “con người gồm bốn phần hợp thành: phách, thể xác, tinh thần, bóng. Bốn phần ấy được định sẵn cho bốn chỗ: Thể xác chôn xuống đất, hồn lởn vởn quanh đồi mộ. Địa ngục đón nhận phách, còn tinh thần bay lên các vì sao” . Quan niệm này không chỉ phổ biến trong dân gian mà còn được luận giải khá tường tận trong triết học Plato và phản ánh rất sinh động trong thi phẩm Thần khúc của Đantê .

  • 1 thập kỷ trước

    Bạn vào trang này xem:

    Tóm tắt nội dung: Trình bày thuyết vật linh và linh hồn; tục tang ma của một số tộc người trên thế giới, tang ma của người Trung Quốc và tang ma của một số dân tộc ở Việt Nam.

  • 1 thập kỷ trước

    Theo tôi hiểu một cách đơn giản "Thuyết vật linh" có nghĩa là thờ linh vật. Mỗi một tín ngưỡng, tôn giáo có một linh vật mà tiếng Trung gọi là Đồ Đằng, tiếng Pháp gọi là Tô-tem. Chẳng hạn như có tôn giáo thờ hòn đá làm vật tổ chẳng hạn như đạo Islam (đạo Hồi) thờ linh vật là khối đá màu đen tại thánh đại Mecca, đạo Hindu thờ con bò làm thần nên không ăn thịt bò...

  • Bạn nghĩ gì về những câu trả lời này? Bạn có thể đăng nhập để bình chọn cho câu trả lời.
  • 1 thập kỷ trước

    dung vât để cúng thần và vẩn tồn tai và các lể tế thần vẩn còn

Bạn vẫn có câu hỏi? Hãy hỏi ngay để nhận câu trả lời.