Ẩn danh
Ẩn danh đã hỏi trong Văn hóa & Xã hộiTôn giáo & Tâm linh · 8 năm trước

Tìm hiểu một số điều về đạo Phật. Mong được chỉ giáo?

Mình muốn tìm hiểu về đạo Phật một tí, đây chỉ là những thắc mắc của mình, có gì sai sót hay không tôn trọng, mong được bỏ qua:

1. Mình được biết ở đạo Phật có cái gọi là “nghiệp”, mỗi người sống trên đời đều là để trả “nợ” cho kiếp trước. Mình mạn phép được hỏi, liệu thần linh có quá khắc khe, cố chấp không? Con người khi còn sống, làm việc ác chắn chắn sẽ bị phạt, giết người thì phải đi tù, như vậy họ đã trả được nợ khi còn sống rồi, hà cớ gì thần linh lại không bỏ qua, lại đem “nợ” kiếp trước, đàn áp lên con người ở kiếp sau? Đúng, có nhìu người làm việc ác mà vẫn không bị trả báo, không bị đi tù (lượng người trong tù cũng không ít, những lượng người sống ngoài tù thì nhiều hơn), vậy tại sao thần linh không cho họ trả “nợ” kiếp này, mà phải để kiếp sau, khiến cho con người ở kiếp sau phải khổ sở? Con người sống không hề biết kiếp trước mình như thế nào. Giả sử kiếp này mình bị tên này giết, người ở kiếp này nói rằng tên đó ác độc, kiếp sau sẽ bị trừng phạt. Nhưng cũng có thể, kiếp trước mình đã nợ hắn, nên kiếp này hắn trả thù mình. Thiệt là vòng luẩn quẩn khó hiểu, trong người hợp này, ai đúng, ai sai? Sao không như đạo Chúa, kiếp này phạm tội, đi xưng tội, và làm việc đền tội, nếu không làm thì sau khi chết sẽ bị đầy xuống hỏa ngục hoặc luyện ngục, trả hết nợ nần rồi sau đó người ở luyện ngục sẽ được lên đầu thai. Như vậy có phải hay hơn không? Hà cớ gì phải bắt con người sống trả “nợ” từ kiếp này tới kiếp khác?

2. Mình thấy những người theo đạo Phật ngộ lắm, không phải là đa số nhé, mình chỉ thấy một ít à. Họ dựa vào cái gọi là “nợ” để ngụy biện cho tất cả. Vậy theo đạo Phật có nhu nhược quá không? Kẻ nhu nhược là người theo đạo, hay chính cái quan niệm của đạo này khiến con người ta nhu nhược? Làm sao để khuyên nhủ một người quá tin vào “nợ kiếp trước” biết hồi tỉnh, cố gắng sống, chứ không hận số phận đã khiến mình thế này?

3. Mình được biết: “duyên” nghĩa là khi 2 người iu nhau, là đã được gọi là có “duyên”. Thế còn “nợ” 2 người thành vợ chồng vì giữa 2 người có nợ kiếp trước. “nợ” có 2 loại, 1 sẽ khiến người ta sống hạnh phúc, 2 là sẽ khiến người ta sống khổ sở, cho đến khi nào một trong 2 bên li dị nghĩa là đã trả hết nợ này. Hay nói cách khác, duyên là điều kiền cần và nợ là điều kiện đủ để thành vợ chồng. Vậy những cặp vợ chồng chung sống với mấy chục năm, không hề yêu nhau, do ép buộc mà lấy nhau, họ ráng sống với nhau là vì con cái thì sao? Họ thuộc trường hợp nào?

4. Ở đạo Phật, không được sát sinh, điều này đúng. Nhưng mà, về quy luật tự nhiên, nếu không giết, sắn bắn thú vật một cách hợp lý có phải cũng là tai hại? Đó gọi là cân bằng sinh thái. Nếu số lượng thú ngày càng đông lên, và con người cũng sinh sôi, chúng sẽ tìm vùng đất để sinh sống, kiếm ăn. Như vậy, việc hoàn toàn không sát sinh có làm mất cân bằng không?

Tất cả chỉ là thắc mắc, nếu có gì quá lố mong bảo qua.

8 Câu trả lời

Xếp hạng
  • 8 năm trước
    Câu trả lời hay nhất

    - Câu hỏi khá phổ thông, cái mà người ta hiểu sai về Phật pháp. Người trong cuộc hiểu sai, người ngoài cuộc hiểu sai cho nên mạt pháp là do đó mà ra.

    + Khái niệm về nghiệp: Nghiệp là một tiến trình khép kín của nhân quả:

    Một( nhiều) chủ thể này có những tác động đến một hay nhiều khách thể khác. Tùy vào tính chất của những tác động đó mà những khách thể sẽ có những tác động phản ứng lại với chủ thể.

    Nhân quả phải là một vòng kín thuận nghịch 2 chiều khi đó mới được gọi là nghiệp.

    Ví dụ:

    + A làm nhục B; thì đây chưa phải là nghiệp là nhân quả. Mới chỉ là nhân thôi.

    + A làm nhục B; B uất hận sẽ báo thù A khi đủ điều kiện. Đây mới là nhân quả, là nghiệp

    Qua đây thấy rằng:

    "điều kiện" cái này được gọi là "duyên" trong Phật giáo, "khi đủ điều kiện thì B sẽ rửa hận với A ", thì "đủ điều kiện" gọi là "đủ duyên". Hành động "B rửa hận gọi là quả". Tức là khi đủ (nhân và duyên) duyên thì quả sẽ trổ. Lúc này gọi là trả nghiệp.

    Trả lời bạn câu hỏi 1): Tại sao người phạm tội ở tù, bị chết bởi luật pháp hiện hành rồi nhưng sao vẫn phải trả nghiệp? Có phải là thần thánh khắc khe quá không?

    + Ta xét ở hiện tại(giả sử không có liên quan nhân quả ở quá khứ). Ví dụ như Luyện giết người cướp tiệm vàng Ngọc Bích.

    Luyện sẽ bị tù, nhưng phải trả nghiệp ở vị lai. vì sao?

    Vì hành động giết người cướp của là một hành động ác nó gieo rắc nỗi kinh hoàng(tác động) đến cả xã hội. Đây là một quá trình nhân quả. Nhân là gieo nổi kinh hoàng ác cảm cho nhân dân. Quả là sự uất hận bức xúc của người dân muốn tiêu diệt cái ác, quả này được thể hiện qua pháp luật Việt Nam. Nên Luyện phải trả nghiệp ngay trong đời này vì Luyện tác động lên nhiều người(cộng đồng người) nên phản ứng của một tập thể 1 cộng đồng lên 1 cá nhân là rất lớn nên quả sẽ trổ nhanh chóng.(còn việc pháp luật không tử hình là do nhân quả khác). Đó là nhân quả chung của 1 người với xã hội vì xã hội biết chuyện ác này. Nếu xã hội không biết chuyện ác này thì sẽ không có nhân quả này.

    Vì hành vi giết 3 mạng người trong 1 tiệm vàng thì đây là nhân quả trực tiếp giữa Luyện với 3 người này và trong vị lai nếu đủ duyên(nhân có rồi) thì Luyện phải trả nợ xưa. Nhưng nếu trong 3 người nạn nhân mà họ có tu học, hạnh từ bi, không chấp ân oán xưa thì dù có đủ duyên nhưng quả vẫn không thể trổ vì nghiệp đã được hóa giải.

    --> Nên cơ chế vận hành nhân quả là "lẽ đương nhiên của tâm vô minh". chứ không do thần thánh nào khắc khe cả. mà do sự tu học của bạn.

    Trả lời bạn câu hỏi 2):

    Một người học Phật ngồi nhìn thiên hạ một cách dững dưng, thấy ác không trừ, thấy thiện không khuyến khích thì người đó chưa hiểu đúng đạo Phật. Vì lúc đó họ nghĩ sai lầm rằng Ông này bị chém chết, hay bà kia bị té sông chết là do nhân quả kiếp trước nên họ mặc nhiên cho sự việc xảy ra. Nhưng họ đâu biết rằng những việc trong tầm suy nghĩ, trong tầm mắt, trong tầm hiểu biết của một người thì sẽ ảnh hưởng nhân quả với người ấy. Người đó là 1 phần nhân duyên của sự việc. Nên ngồi chỉ lo tu mà xã hội bên ngoài động loạn thì cũng không thành đạo được.

    Xin nhắc lại 1 lần nữa là: những sự việc nằm trong tầm suy nghĩ, hiểu biết, tầm nhìn, tầm nghe của ta đều dính liên quan nhân quả với ta hết. Nên biết không nói, thấy không báo, không giúp. Nghe không nói...thì cũng đều tạo nghiệp.

    Trả lời câu hỏi 3):

    Khi nói đến duyên thì phải nói cho đầy đủ: nhân duyên, hay duyên khởi. Chứ nói duyên không thì không có nghĩa. vì chữ duyên có nghĩa là theo đó mà thành. ví dụ đồng bằng duyên hải tức là đồng bằng theo bờ biển mà thành hay đồng bằng ven biển.

    Nhân duyên tức là theo cái nguyên nhân đó mà thành, duyên khởi cũng vậy

    Còn 2 vợ chồng đến bên nhau đúng là có nhân duyên với nhau. Nếu là duyên tiền kiếp thì họ sẽ tìm đến nhau bằng tự lực(tinh yêu) hay tha lực(người khác).

    + còn việc tra nợ hay gieo rắc nợ mới thì hãy xem lối sông đạo đức hay gọi là sự tu học của họ. Nếu không có sự tu học thì con người càng gieo rắc khổ đau cho nhau mà thôi. Chỉ có tu học thì khi đủ duyên gặp nhau họ mới trả những ân tình tốt đẹp. Còn không tu thì chỉ có gieo rắc thêm thù hận khổ đau mà thôi.

    Nên vợ chồng không quen nhau mà gặp nhau do cha mẹ thì đó là loại nhân duyên do tha lực. Trong cuộc sống đó nếu họ có đạo đức thì họ sẽ quy mến nhau yêu thương nhau. Đó là nhân duyên củ sinh nhân duyên mới. Không có gì lạ cả. và ngược lại thì đó là khổ đau.

    (Các) Nguồn: Trả lời câu 4). Cái quy luật tự nhiên mà bạn nói thì không sai, ai cũng biết. Nhưng có một quy luật tự nhiên khác mà chỉ có học Phật mới biết là: + Nếu sát sanh thì anh sẽ mãi mãi bị lòng vòng trong 6 nẽo luân hồi: địa ngục, suc sanh, ngạ quỹ, ngừơi, atula, trời. nói chung như vậy thôi. chứ sát sanh thì chỉ có thể 4 mức: người,ngạ quỹ,súc sanh,đại ngục + Còn anh chấm dứt sát sanh mãi mãi cộng thêm tu học đúng theo Phật thì bạn sẽ không phải bị tồn tại trong 6 cảnh giới này. Mà bạn sẽ trong cảnh giới an vui của niết bàn. Tức là: Phật giáo phát hiện ra một quy luật, thuyết mới cao hơn văn minh của nhân loại là tồn tại một cõi hay một miền hay một không gian khác cực lạc và an vui hơn 6 cảnh giới thông thườn đó. Mà nghiệp sát sinh là ảnh hưởng đến sự giác ngộ lý thuyêt mới đó. Nên Đạo pHẬT CHỈ KHUYÊN ÁI MUỐN AN VUI THÌ THÔI ĐỪNG SÁT SANH. CHỈ VẬY THÔI. CÒN BẠN SÁT SANH THÌ TÙY BẠN. nHƯNG RỒI SẼ PHẢI TRẢ QUẢ BÁO RIÊNG CỦA VIỆC SÁT SANH ĐÓ.
    • Đăng nhập để trả lời câu hỏi
  • 5 năm trước

    Tôi có lời mời bạn, dù bận rộn cách mấy, cũng nên dành thời gian nghe các bài giảng Phật pháp nhiệm mầu kỳ 3 tịnh long, Phật pháp nhiệm mầu kỳ 18 trung đạo, hoa mặt trời kỳ 3 mạnh hùng, hoa mặt trời kỳ 5 thanh sơn. Tâm sự gia đình 3 đời theo chúa. Tự thân bạn sẽ trả lời được hết tất cả.

    • Đăng nhập để trả lời câu hỏi
  • 3 năm trước

    th?c ra b?n ch?a hi?u sâu vào Nhân qu?, ch?a ?i sâu vào Ph?t pháp, nên càng có nhi?u th?c m?c trong tâm t??ng c?a mình. ??o Ph?t là ??o t? bi bình ??ng v?i chúng sanh, nên không sát sinh ?? l?y th?t ?n. M?t s? môn phái thu?c Nam tông Ph?t giáo, tu hành theo th?i Nguyên th?y khi ??c Thích Ca ch?a ??a ra gi?i lu?t không nên ?n th?t chúng sinh vì kh?i tâm t? bi bình ??ng. Môn phái này có lu?t gi?i r?t nghiêm, t?t thí ch? cúng d??ng gì ?n náy ch? không nh?t thi?t ph?i là th?t, nh?ng n?u ng??i này cúng d??ng th?t (do không bi?t), thì v? tu hành này ???c ?n v?i r?t nhi?u gi?i ??nh tr??c m?i ???c quy?n th? d?ng. (nh? không t? tay gi?t th?t chúng sanh, không th?y ng??i khác gi?t r?i cúng d??ng mình, không th?y máu chúng sinh, không ?n xác th?t còn th?a c?a con v?t khác ?n .....) Nh? v?y ???c bình ??ng, vì th? có th? t? tránh cho b?n thân không dính vào nghi?p sát sinh. Còn theo B?c Tông Ph?t giáo thì ?n chay tr??ng. THeo nh? b?n k?, b?n ng??i tu hành mà l?y ti?n làm riêng thì ch?a ph?i là ng??i tu hành, ?? t? Ph?t chân chính. H? là ng??i th??ng ch? mang thân Ph?t mà thôi (thân xu?t gia mà tâm không xu?t gia). B?n nên phân bi?t nh? v?y. Cho nên ??ng nói l?y cho các B?t ?áng kính khác. Không ch? riêng gì v? m?t s? thành ph?n trong Ph?t giáo ?âu b?n ?i. ??i là muôn vàn kh? não mà. Ph?t không quan ni?m v? tr? v?n v?t do m?t ??ng nào t?o ra ?âu, vì th? không có Th??ng ??. Nên Ph?t là ??ng Th? tôn, B?c Minh S? ch? l?i d?n ???ng cho chúng sanh thoát kh?i luân h?i ?? ch?ng qu? Ni?t Bàn. Ph?t không ban ph??c hay giáng h?a cho b?t c? ai, ch? cho bi?t Nhân qu? h? s? h??ng hay b? là do chính h? t?o ra. Ph?t ch?ng ???c qu? v? cao nh?t, trí tu? vô biên. L?i Ph?t d?y th?m thâm siêu vi?t, khó hi?u th?u ???c. B?i v?y nga?i ??o c? khinh chê ph? báng, r?i t?t ph?i mang nghi?p ác r?i b? tr? qu?. ?ó là Nhân qu?. hi?u bi?t chút ít c?a tui v? Ph?t pháp. N?u có s? sót, xin ch? d?y thêm. NAMO B?N S? THÍCH CA MÂU NI PH?T NAMO A DI ?À PH?T

    • Đăng nhập để trả lời câu hỏi
  • Ẩn danh
    6 năm trước

    kiếp trước tụng kinh niệm phật ngồi thiền nghiên cứu kinh điển

    kiếp này thông minh hiểu biết hơn người

    • Đăng nhập để trả lời câu hỏi
  • Bạn nghĩ gì về những câu trả lời này? Bạn có thể đăng nhập để bình chọn cho câu trả lời.
  • Ẩn danh
    8 năm trước

    Lạy chúa con là thiếu phụ miền quê

    Vì xa thành phố nên mới mua xe..

    • Đăng nhập để trả lời câu hỏi
  • Tam S
    Lv 4
    8 năm trước

    Chào bạn, đọc lướt qua biết bạn là đạo Chúa, Vậy bạn cứ tiếp tục theo đạo Chúa đi, bạn cứ tin theo những gì mà đạo Chúa nói cho bạn đi ! không ai trách phiền cả! Chừng nào bạn thấy những giải thích của bạn nêu trên không còn thích hợp với trình độ hiểu biết của bạn nữa , đến lúc ấy bạn tìm đọc những sách vở về Phật Giáo cũng không muộn đâu! Bây giờ có giải thích cho bạn thì cũng tăng thêm Nghiệp chướng cho bạn thôi ! Cái này Trong Phật Giáo gọi là : Nói Pháp phải khế thời là vậy đó!

    Nhưng có cái này nói cho bạn biết _ Nhiệp báo rất vô tình đó bạn.

    chúc bạn vui khỏe.

    (Các) Nguồn: Phật học phổ thông.
    • Đăng nhập để trả lời câu hỏi
  • Ẩn danh
    8 năm trước

    Rằng nay, có gã từ quan

    Lên non tìm động hoa vàng, xách theo...

    Ôi giời can nước nặng đeo

    Rơm thơm một bó đời nghèo giác tâm...

    http://ngoisao.net/tin-tuc/24h/2012/02/thanh-nien-...

    • Đăng nhập để trả lời câu hỏi
  • 8 năm trước

    E coi chừng bị khùng giống a nha e. Tặng sao động viên.

    • Đăng nhập để trả lời câu hỏi
Bạn vẫn có câu hỏi? Hãy hỏi ngay để nhận câu trả lời.